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自序》）。《汉书·艺志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、。除去家不谈，所以称“九流十家”。
诸子所以是政治派的总称，是因为其各家的基宗旨大都是为国君提供政治略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。
汉代以后，墨家和名家成为绝，农家独立成一门技术性科，阴阳家演化为神秘的术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲史上的逻辑领域。
我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”等等思想。
李零在《中国术考》对于古书的成书有辟论述：
古代写书不易，读书也不易，知识与思想的传授往往局限于同一门派的师弟之间：术必须亲炙师教才能到西，而老师也必须开门授徒才能传播主张。因此古人最重“师”（老师之）和“家法”（授受源流）。