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种常见道具，甚至还有纸钱这种民间常用的祭祀物品。
这明教在进入到了华夏大地之后，迅速的和本土的宗教和文化观念相融合，已经和远在波斯的总坛有了千差万别的差异，这种差异之大，恐怕还要大于明教自身和佛教道教之间的差别。
怪不得后来波斯的总坛使者前来索要乾坤大挪移和圣火令的时候，双方甚至还会兵戎相见，一点大家都是亲戚坐下来谈谈的意思都没有。
怪不得明教在华夏大地上居然拥有着如此强大的生命力，就是因为它积极的结合本土的宗教和习惯，并且还充满了反抗性和叛逆性，这种秘密教派大多数被朝廷列为“鞋教”，更不要说这酷爱造反的明教了，在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的“魔教”；在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光，“走不尽天涯路，在风云之中你追我逐”；他们也曾有一番轰烈的抱负，于是“每个人也自称英雄”。苍茫大地，演出着一幕幕惊心动魄、而身不由己的江湖曲。
因为他们信念至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾潇洒自如。因为他们信念至深，凭一种是非黑白。
正如法家韩非子说的那样：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这些明教教徒天生的就是闯荡江湖的侠客，根本不愿意忍受世俗法律的约束，因此更会引来朝廷和武林正道的敌视，生存十分艰难。在这样的压迫之中，也时常会迸发出令人惊艳的光芒来！
而且在这个世界正常的历史顺序之中，正是明教组织起来的起义推翻了元朝的统治，最终由明教教徒朱元璋建立起了一个全新的汉人朝代明朝来。
陈香也隐隐的觉得，正是因为这种命运中的替代关系，再加上自身的光明尊者身份，使得明教的残余组织居然投靠到自己这朝廷皇帝的身边，居然成了自己的一支力量。
而原本的明教，则被迫改名为日月神教，偏居在荒凉之地之中。陈香的光明圣火尊者诀便是从日月神教的总坛黑木崖那里得到的。
而不得不说，这是一场奇妙的历史轮回。在静静的观看着阳自在带着明教教徒们将那些死难者的骨灰集中埋葬起来的过程中，陈香也开始认真的思考，该如何使用明教这个宗教了。