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庄汤尼死于自杀，殆无异议。
他进入卧室之后，门外就一直有人逡巡艾力克放下晚餐、出门之后，更受诸神父之嘱，同修生二人，“坐候”门外，寸步未离这段时间内，是不可能有凶犯寻机进入庄汤尼的卧室的。
卧室的窗户是关上的，并插上了插销而整间卧室，简朴狭一览无遗，也不可能有凶犯提前进入，藏于床底、柜中而匿其声形，并在一片混乱之中，趁机夺门而去。
室内也未有任何打斗、挣扎的痕迹。
庄汤尼的伤，虽然致命，却不便死，如果“被自杀”，不挣扎是不可能的，而以他一米九的身高，不留下激烈的痕迹，也是不可能的。
除非艾力克和修生的，都是假话啦。
庄汤尼留下了一封“遗书”，一张纸，三行字，没有标点符号：
“魔鬼进入了我的身体
我必须杀死他
没有其他的选择了”
字迹潦草，不过，经过笔迹比对，确实是庄汤尼手书。
没有人公开这是“遗书”不然，就等于在教廷定性之前，便坐实庄汤尼之死是“自杀”了。
可是，不是“自杀”又是什么？
特别是那支餐叉虽然尖锐，可毕竟是钝头的呀！
拿那样一支叉子结束自己的生命
下手何其之狠？死志何其之坚？
咳咳。
有人嘀咕，就算你不想活了，难道，就不能换个死法儿吗？非得自杀？
自杀，生前一切荣衔，皆一笔勾销，不消了，而这还不是最紧要的最紧要的是，失去了忏悔和免罪的机会，带着一身罪孽，孤魂野鬼一个，游荡在天堂之外，等待最后审判的降临。
对于一个虔信者来，还有比这更加可怕的事情吗？
用不用介么实诚啊？
是这么，可是，我不想活了，除了自杀，还有啥“死法儿”呢？
嘿嘿，有的。
一七六一年，奥地利有一位美丽的女士，不晓得为了啥，反正就是不想活了，可是，不能自杀呀，咋办涅？
美丽的女士智慧兼具，峨眉微蹙，计上心来哎，好办，叫别人来杀我不就结了？
可是，杀人是要偿命的呀，哪个肯替你做这个“介错人”涅？
政府肯啊！
我先去杀个人，犯个死罪，不就求仁得仁啦？
呃
干就干！
美丽的女士将一个可爱的孩子扔进了河里，然后，如愿以偿的走上了断头台。
临终忏悔的时候，神父瞪大了眼睛：哎，我，你这是在利用神圣的教法的漏洞啊！是在欺骗上帝啊！
“那好，神父，我就为利用神圣的教法的漏洞、为欺骗上帝而向上帝忏悔吧！”
神父张口结舌，无词以对。
终于，美丽的女士的所有罪孽都在上帝的面前被宽恕啦。
消息传了出去，厌世者们立即两眼放光：还有这等好事儿？！
于是，很快便有人有样样了。
欧洲范围内，类似的案件迅速增多。
教会和政府一看不妙：此风断不可长啊！
一开始的时候，司法机构将这种案件的凶犯的死刑整的很慢、很痛苦原先一铡刀的事儿，整成零割碎剐并想法设法对凶犯尤其是女性凶犯施以各种羞辱，以此作为阻吓。
然而，木有鸟用。
对于生意已绝、一心求死的人来，死的难受点儿，并不是什么太大不了的事儿羞辱什么的，更加木有什么感觉。
于是，教会、政府一商量，狠下心来你不是求死吗？靠，老子不判你死刑了！你这一辈子，就慢慢儿烂在牢里吧！
这似乎是“釜底抽薪”的“妙招”，可是，又出现了新问题。
有江洋大盗被捉住了，为求活命，就声称俺其实早就不想活啦，犯这个案子，就是为了“被自杀”滴，你们行行好，赶紧的，铡了俺吧！
一时之间，真假难辨。
类似的案件，数十年间发生了好几百起，直到现在，还有零星的发生。
“什么？你要庄神父玩儿这种下作的把戏？他是何等骄傲的一个人，怎么可能做如此不名誉的事情？”
“唉，两害相权取其轻不名誉归不名誉，可是，总好过不得忏悔和免罪，带着一身罪孽，孤魂野鬼的等待最后审判的降临吧？”
“这人各有志，就难的很了。”
“就不晓得他的遗书呃，我是，他临终前写的那几句话，是个啥意思？魔鬼进入了我的身体这个魔鬼，何所指呢？”
“嘿嘿，这个嘛，倒不是很难猜”
“哦？请教。”
“这个只可意会，不可言传啊！”
庄汤尼一死，线索中断，“南堂”一案的调查，戛然而止而法国和教廷面，也再未就“南堂”一案，向中国政府提出任何交涉，就好像这个案子从未发生过一样。
庄汤尼的自杀，是将法国和教廷都架到了炉火上烤了。
国际舆论普遍认为，庄汤尼畏罪而自杀，而这个“罪”，就是中国政府在照会中指责的“贼喊捉贼”。
法国政府的反应，很能明些问题：庄汤尼死后第三天，署理驻华公使博罗内和一等秘书克莱芒，奉命“回国述职”。
这下子，既“下旗”，也“归国”了。
甚至有阴谋论者认为，庄汤尼乃是死于自己人之手眼见阴谋即将败露，策划“南堂”一案的相关势力，赶紧杀人灭口。
当然，也有人相信，杀人灭口是杀人灭口，不过，只是庄汤尼和阿历桑德罗个人之间积怨所致阿历桑德罗发现庄汤尼贪污公款，庄汤尼买凶杀人。
但即便如此，也足够法国和教廷尴尬了。
所以，“南堂”一案，有线索也好，没线索也好，都不要再往下查啦。
不过，即便中国人“配合”，不再深究此案，法国和教廷的麻烦，也不过刚刚开始。
“自养”、“自治”、“自传”乃至“别立一宗”的风暴，即将刮起。
目下，这场风暴还在酝酿之中，法国和教廷的麻烦，暂时限于应对舆论的质疑。
法国的对策是装聋作哑教廷却没法儿这么干庄汤尼之死，到底是不是自杀，总要有一个定性吧？
庄汤尼一个人的荣辱，无足惜之，可是，他是神职人员，且直属教廷，他的荣辱，牵连的是整个教廷。
更关键的是，如果将其死定性为“自杀”，人们便会追根究底，他为什么要自杀呀？
可是，他明明就是自杀，又如何能够遮掩天下人耳目，给他“换一个死法儿”呢？
梵蒂冈养的许多神家，到底不是白吃饭的，经过一番绞尽脑汁，到底还是给他们想出一条“两之策”来，不但在一定程度上挽救了教廷的声誉，更救了庄汤尼一命啊，不对，庄汤尼的命，是已经没有了，救不转了，不过，其所救者，对于一位信仰坚定的教
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