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办？难道，就由得这个中国侵略者血食不替？”
阮景祥从容道，“我是这样子想的“
顿一顿，“虽同为一人，但在南，白马将军的名头，远远超过伏波将军过了一千几百年，普通的信众，对于白马将军的来历，其实基上都不出个之所以然了，对于这位神祗何以有镇水的神力，也是不出个之所以然的”
再一顿，“时至今日，大部分的信众，都已经只知白马将军而不知伏波将军了对于白马将军的底细的了解，其实只局限于士林和朝堂。”
阿尔诺：“哦？”
阮景祥点点头，以示肯定，“针对这种情况，我认为，有两件事情是一定要做的”
“第一，消除白马将军信仰中一切伏波将军的痕迹！”
“譬如，白马上等最灵祠里那块重修汉伏波将军祠碑记，就不要保留了其他的碑，里头若有涉及汉伏波将军的，也要一一更正或者将违禁内容凿掉，或者重镌一块干净的新碑。旧碑呢，或者销毁，或者入库永不见天日。
“第二，要对白马将军的来历，做一个更加合理的解释基原则有二，一，白马将军是一个南土的神祗，同中国毫无关系二，在历次抵抗中国侵略的正义战争中，白马将军佑护南军民，给予侵略者以沉重的打击。”
到这儿，笑了一笑，“我想，野史、志怪的岭南摭怪列传、天南云录也好，正经史书如安南志略、史略也罢，乃至最权威的大史记书，重新修订出版之时，可以加入几段类似的内容”
“譬如，嗯，迨唐懿宗时，交州有南诏之役，帝命高骈将兵讨平之。骈恃唐兵势，擅作威福，百姓往往苦之。后巡游境内，凡有天子气者，皆用术符压镇，断其地脉。白马将军怒，以威灵挫辱之，骈行遂败。时人德神之灵，报应如响，皆钦仰慕，即于伏波故址构祠祀之。后来北商不知其故，认为伏波旧址，盖有取也。”
然后一一解释，何为“南诏之役”？“北商”跑到南来行商的中国人又是咋一回事儿？。
听众皆拊掌赞曰：“妙！”
“还有，”阮景祥道，“扶植贞灵夫人信仰是对的，不过，不能太过就像莫雷尔将军的，贞灵夫人是因为抵抗中国侵略而成神的，既如此，难免有别有用心者会：贞灵夫人既然能够抵抗中国的侵略，难道，就不能抵抗法国的侵略？”
对呀！
阿尔诺不由大为欣赏：这个阮景祥，真正是个人才！战后南的治理，少不得这样的人才啊！
一个念头冒了出来：那个郑功和，痴心妄想，要做什么总揽北圻事务的行政长官，其实，这个位子，还有比这个阮景祥更合适的人选吗？