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，“迄今为止，考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马，狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念，还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：几乎所有图腾都是自然界中存在的具体的生物或无生物，而龙是自然界中不存在的“神物”；图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损害、毁伤或杀害的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙的载述。 龙中外差别 编辑 “龙”虽然在英文中一般翻译为“d
ago
”，而欧美西方文化中的“d
ago
”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。 在基督教流行之前，西方的“d
ago
”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在新约全书的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。 西方恶龙死亡之翼 但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的“善与恶”的区别。就如同毛主席和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面。” 就像在大多人眼里，邪恶的西方抓根（d
ago
）龙中，也有作为护国神龙的威尔士红龙，作为图腾守护神的北欧维京海龙。在普遍寓意吉祥的中国龙中，也有恶龙的存在。 如汉书记载有“盛冬雷电，潜龙为孽。继以陨星流彗，维、填上见，日蚀有背乡”，论衡有“洪水滔天，蛇、龙为害，尧遂使禹治水”，明代万历野获编：“汉世谓滇池为邪龙，云南盖苦龙为孽也，今乃以震表异”，清代古籍陔余丛考：“灌口二郎神，乃祠李冰父子也。冰，秦时守其地，有龙为孽，冰锁之于离堆之下”。5 历代都有龙作恶为孽的记载，说到底，无论西方抓根或是中国神龙，都是一个极为庞大的族群，不能以单纯的善恶概括之。 21世纪全世界更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。 有中国学者提出把“中国龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loo
g”，但21世纪尚未得到认可。欧美人习惯称中国龙为“Chi
ese d
ago
”。 龙产生背景 编辑 早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。 蒲牢 龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代。史书记载，华夏始祖伏羲曾在黄河一带目睹了一只龙首马身的异兽，有感而发，于是发明了八卦，并且从此以龙作为部落标记，号称龙师。伏羲部落中的官员，均以龙命名。有昊英潜龙氏、大庭居龙氏、浑沌降龙氏、阴康土龙氏、栗陆水龙氏。整个伏羲部落就是一个龙氏的国度。 近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。史记·五帝本纪记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。 从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。 这个故事虽然解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先，但史前文化遗址中龙形象的发现，使它不攻自破。 现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。 但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。 龙龙的种类 编辑 青龙：为“四圣”、“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。 青龙 应龙：又名飞龙，亦作黄龙。背生双翼的龙，关于应龙的文献记载见于山海经，山海经中说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。6 据述异记记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。 虺（huǐ）：述异记载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。 虬（qiú）：虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。说文解字：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注甘泉赋引说文虬，龙无角者。 螭（chī）：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。 应龙 蛟（jiāo）：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。 角龙：指有角的龙。据述异记记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。 火龙：清史稿载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在太平御览中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。 行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。 鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。说苑中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。 鱼化龙 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。 除此之外，在一些典籍里还记载了龙的“衍生物”，如五杂俎：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕
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