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伽--利--略以实验和观察推翻了以亚--里--士--多--德为代表的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此。他被称为“近代科学之父”。伽--利--略用行动告诉我们：只有实践才是最重要的，才能看清事物的本质。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”相信大家对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，相信历史也许将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣。马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后。马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷。他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
mao主---席用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人--类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱--迪--生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法--拉--第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。
只有从实践中来，又经过实践检验的理论。才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。
水深，会淹死；大象说水浅，放心过。小马经过尝试，不深不浅刚刚好。
别人的言论并不能成为你做出选择的主导因素，有些事情只有亲自感受、亲自实践才能悟出真谛。
实践不仅能看清事物的本质，同时也是积累人生经验的最好过程。因此要敢于实践、善于实践。
俗话说：“不当家不知柴米贵。不养儿不知父母恩”。“上山才知山高低，下水才知水深浅”。世界上的许多事情，只有通过实践才能使我们了解的更深刻。万事开头难，只有做了第一次。才会有第二次、第三次..........，而这第一次的关键在于你是否有勇气去实践，只有实践才能出真知。
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“朝纲。我们刚刚的想法确实是太自我了，不过。朝纲，在修真界里面。其他的真火就不会威胁到修真界的安全了？真火的威力很强，可以说一般的东西遇上了真火，那只有被真火烧成虚无的下场，那在修真界里面，为什么真火到现在都威胁不到修真界呢？”
李丽萍完全认识到了自己刚刚想法上的错误，但是，同样的，她对于真火到现在都还没有威胁到修真界的安全很是疑惑，一般的真火威力是比不上太阳真火，可是，它还是可以烧熔修真界四五层的物质的，可是，这么多年过去了，真火还不是没有对修真界产生什么威胁，对于这一点，李丽萍很是疑惑。
“对啊，朝纲，照着你刚刚所说，真火的威力也能够威胁到修真界，那怎么到现在修真界还是安然无恙的呢？”柳菁菁也想到了这个疑惑。
“呵呵，萍萍，菁菁，我来给你们解释！”赵朝纲一脸轻松的开始给李丽萍和柳菁菁解释这里面的缘由：“真火的威力是很强，就像是萍萍刚刚说的那样，要是真火一直燃烧下去，对于修真界的威胁还是很大的，可是，你们忘记了一点，那就是真火的燃烧需要灵气的供应。
真火想要一直燃烧下去，那就一直得有修真者法力的支持，没有修真者法力的支持，真火很快就会熄灭。就像是地球上的火灾一样，大火不停的燃烧，需要燃烧的物质，一旦这些物质被燃烧殆尽了，那这场火灾也就熄灭了。
修真者身体里面法力就等同于是火灾现场的那些燃烧的物质，一旦修真者体内的法力消耗殆尽了，那真火自然而然的会灭了。一个炼气期的修真者体内法力，只能够维持真火燃烧几分钟的时间，筑基期的修真者能够维持真火燃烧几个时辰，最多就是半天的时间。
就算是修为在大乘期的修真者，一身的法力也只能够维持真火的燃烧几十年而已，这样的时间，对于一无限范围的修真界来说，威胁真的是太小了。
更何况，这些修真者能够维持的真火燃烧的面积很小，最多只有机密的方圆。就像是炼气期的修真者，维持的真火只有大指母那样大小。再大的话，炼气期的修真者根本就点燃不了真火。
大乘期的修真者。能够维持的火焰倒是可以很大，可是，一旦这个真火燃烧的火焰范围很大的话，那大乘期的修真者体内的法力能够维持的时间也会减少很多，真火燃烧的范围越大，大乘期修真者体内的法力能够维持的时间就越少。
打个比方，拳头大小的真火，大乘期的修真者身体内的法力能够维持燃烧几百年的时间，而要是这个真火燃烧的范围直接扩大到十米左右的范围。大乘期修真者体内的法力就只能够维持二三十年的时间。
要是真火的范围直接扩大到一百米的范围，那大乘期的修真者体内的法力能够维持个五六年，就算是好的了，这样的范围，还有这样短的时间，对于修真界的威胁真的是很小。”
赵朝纲解释的很是简单，很是清楚，李丽萍和柳菁菁一听就
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