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，不符修此书的原意，故而又增派太子少师姚广孝等参与，重新编修。这次参加编校、抄写的达2100多人，历时5年，于永乐六年即1408年12月14日完工，正文22877卷，凡例和目录60卷，总计近22900卷以上，装成11095册，总字数约3亿7千万字，赐名《永乐大典》。
2、永乐六年（1408年），张辅大军刚刚班师，以简定、邓悉、阮帅等人为代表的安南地方势力就起兵叛乱，攻击盘滩、咸子关，控扼三江府之交通，慈廉、威蛮、上洪、大堂、应平、石室等地安南民众纷纷响应，明朝驻军镇压不力，致使叛乱不断蔓延。简定起兵后，自称日南王，后为招揽人心，又立所谓陈氏后人陈季扩为大越皇帝，改元重光。陈季扩打着陈氏后人的招牌，得到安南人民支持。
3、永乐六年（1408年）泥（今文莱）国王率使团来中国访问，病逝于南京会同馆，葬于南京城南，即南京泥国王墓。
4、永乐六年（1408年）三月，居于忽的河、法胡河、卓儿河、海刺河等处的“女直野人头目哈刺等”朝明，明“遂并其地入建州卫”。忽的河疑为今辉发河支流富大河，海刺河疑即今松花江支流海浪河。至此，建州卫管辖的女真人分布区，西扩至今吉林市东南，东近日本海，北达穆棱河，南过图们江。明廷在任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使的同一年，又在居今图们江北、珲春河流域把尔逊所领的胡里改部另一支女真中置毛怜卫，作为建州卫的子卫。胡里改部虽分设两卫，但明廷常委任建州卫或毛怜卫的女真头人到对方卫分任职，因而后来史书称居建州、毛怜等地的均为建州女真。
5、永乐六年（1408年）四月，大明政府把这种优待安置政策制度化，“兀者右等卫指挥千百户贾你等奏，愿居辽东三万等卫，从之。赐钞币、袭衣、鞍马，其居室、什器、薪米、牛羊，命所在官司给之，自后愿居边卫者，赐予准此例。
6、南京早在六朝时的梁代即与文莱苏丹国有友好交往，这在梁代的书籍中都有记载。到了明代，与文莱苏丹国（当时叫做泥国）的关系已发展得十分热络，以致苏丹二世泥国国王麻那惹加那乃于公元1408年亲率王妃、子女、随员共150多人到中国的首都南京朝贡访问。国王此行受到明成祖朱棣的热情招待。十分不幸的是，麻那惹加那乃未及回国，即客逝南京。明成祖遵其遗嘱，以王礼将其葬于南京中华门外石子岗附近，辍朝3日，以示哀悼。由于朝代的更替，历史尘埃的掩埋，数百年来仅见史书记载，却不知国王究竟葬于何处。新中国成立后，在文物大普查中发现了残损了的泥国王墓墓碑，才将这段历史续接上。
7、1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明“一诗，博得令名。
大事记
1409年
1、1409年6月20日修建“长陵”始，到清顺治初年完成“思陵”止，时间长达200余年。
2、1409年10月郑和第三次下西洋，从太仓刘家港启航。
3、中国明王朝置奴儿干都司。
4、1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。同年建甘丹寺为主寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。
5、1421年，明成祖正式迁都北京。从1409年起，为对会蒙古贵族的南犯，明成祖先后五次北征，防止了蒙古贵族的入塞骚扰，使明代社会经济在比较安定的环境下得到了恢复与发展。
6、甘丹寺是宗喀巴于1409年倡建的首座格鲁派寺院，与哲蚌寺和色拉寺一并被称为拉萨三大寺。甘丹寺全称甘丹朗杰林，意为喜足尊胜洲。因其为宗喀巴预言“你从这里去兜率天宫弥勒佛的身边”，所以甘丹寺的宗教地位居于格鲁派各寺之上。
7、1409年，举办了拉萨大祈祷法会。
8、嫩江县历史悠久，1409年（明永乐七年），在今县城置木里吉卫。
9、公元1409年黄教格鲁派首建甘丹寺和十五世纪哲蚌寺、色拉寺、扎西伦布寺的相继建成，反映出寺院建筑进入了全盛时代。
出生 1、拉萨传召**会是一个纯粹的宗教节日，从1409年诞生，至今已有近六百年的历史。
逝世
长陵1、房宽：（公元？～1409年待考），陈州人（今河南周口淮阳）。著名明朝将领。
明洪武中期，以济宁左卫指挥从徐达练兵北平，遂为北平都指挥同知，移守大宁。宽在边久，凡山川塞，殊域情伪，莫不毕知，然不能抚士卒。
燕兵奄至，城中缚宽以降。明成祖朱棣释之，俾领其众。战白沟河，将右军，失利。从克广昌、彰德，进都督佥事。以旧臣，略其过。封思恩侯，禄八百石，世指挥使。
明永乐七年（公元1409年）逝世。
长陵2、茹：（公元1358～1409年），字良玉，号恕庵；衡山人藻江（今衡东石湾乡枣山村）。著名明朝大臣。
茹少怀大志，聪颖好学。年十六岁即由贡生拔入国子监。
明太祖曾夜梦一人，伟貌修髯，伏俯陛下。自称南岳神也，来辅助陛下。次晨太祖幸国学见公髯貌与梦中神相肖，奇之。询其籍，答衡山人也。明太祖大喜，即授公承敕郎，后迁通政司。
明洪武三十三年，拜右副都御史、试兵部尚书，次年实授兵部尚书。
明洪武三十五年加封太子少保。明惠帝即位于后，改任吏部尚书。因与太常卿黄子澄政见不合，出掌河南布政使。不久，仍诏还任兵部尚书。
明洪武三十四年六月。燕王举兵南下，逼临龙潭。惠帝遣等人赴营议和。燕王入金陵，召问公安邦大计。公首劝燕王继统大位，以定天下，燕王纳之。燕王即位后之明成祖也。
茹为官三十三年，辅佐朝政，宵衣旰食，勤于职守，慎于言行。深得明太祖、明成祖信赖。明太祖每称茹为贤人君子。并颁“中外一人，中流砥柱”铁券丹书，蠲免其田塘园林赋税。赐“绳愆纠缪”图章一枚。下旨在衡山城南门外建贡元坊一座。
明成祖更是恩渥有加，登基后的一个半月内，连颁两道诰敕，封茹之子茹鉴为中奉大夫，将秦王次女长安郡主许配茹鉴为妻。赐“贤人君子”图章一枚。
明永乐元年，明成祖封茹为忠诚伯，食禄一千石，特进荣禄大夫。于衡山开云楼下敕建宫保牌坊一座。明成祖除赞誉茹“威仪山立，气宇渊深。品物咸熙，令闻昭著于四方”外，还特赐御诗一首。诗中称道：“古今多出忠良士，罕有茹公立大勋。”
明永乐六年，茹除政还乡。经长沙时因谷王阴蓄异志，遂不谒。谷王传言官劾之。时重藩礼，明成祖不得已以违祖制将茹下锦衣狱。茹悲愤交加，知难免一死。命子茹铨市毒药服之。明永乐七年二月遂冤死于狱中。
二十年后，其没收的田庐由明宣宗下旨悉数发还，其亲属遣
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