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待新客人。
又有人来了，是黄种人，拖家带口来的。
其中有大夏国的父亲，此时衣装体面，神采奕奕。
他握上凯恩神父的手，鬓角已经有了白发。
“兄弟！好久不见！”
凯恩神父与对方拥抱。
“兄弟！别来无恙。”
这位黄种人说：“妈妈终于是死了。”
凯恩神父：“你一直等她死？”
黄种人连忙摇头：“不是，我年轻时，妈妈把我送给医生当儿子，我学了一辈子医，知道妈妈晚年时器官功能障碍的病，到底有多痛苦。”
凯恩神父给这位黄种人佩上百合花。
“活着总比死了强。进去吧，去看看妈妈。”
紧接着，是黄种人的妻子。
这位妻子是南方人种，红头发绿眼睛。
凯恩神父拦住了她。
“夫人，你不能进去。”
这位夫人眼中含怒。
“为什么我不能和丈夫一起去看看教母？”
凯恩神父翻开《凯恩圣经》。
指着福音书的第三纲要，第四小节。
“我有话说，生前无缘的，死后自然也无缘，老死不相往来的事。如果强要求缘分，那么活人去求告死者，就要付出生命的代价。”
又指着第三纲要，第五小节。
“我看见祭告祖先的人，你们的粮食与牲畜本用来果腹，用来酿酒，用来娶妻生子。子女以后把生产劳作的时间和财富，用来祭告坟墓中的你们，而不是生前的事，都算作死后了，你们也会心寒。
于是我有话说，世上的债务只有一笔，欠父母的血肉，要用身体力行来报偿，而不是外物。”
这位夫人若有所思，带着儿女退下了。
凯恩神父喊：“下一位！”
一个个与教母有关的教子教众进入墓园。
凯恩神父做完接引工作，捧着福音书来到教母的墓前。
熊彼得家的四个孩子，带着家眷坐在坟前。
熊彼得名义上的丈夫，东都港的大法官挤进了老海盗那一桌，和老朋友们一起喝茶聊天。
陈小伍和阿明提着铁锹，蹲在小土丘上。
在场的百余人排成了长队，他们有西国贸易团的精英，有闲散的游商，有爵爷贵族，有各行各业的工人代表，也有奴隶，不过最终都会变成森莱斯的中产阶级，因为熊彼得看人的眼光不会差，也不会收下劣等基因当教子。
“在人间的兄弟姐妹们。”
凯恩神父打开《凯恩圣经》，将《亚蒙圣经》丢到了墓穴里。
“你们生活在地上的国，念着亚蒙大神的名讳，崇拜天上的国。”
小伍和阿明开始往坟里填土。
凯恩神父亮出大拇指的扳指。
也有不少人盯着它，它代表财富，代表权势。
凯恩接着念经文。
“今天，我们来参加葬礼，是与一位故人的肉身割舍，与一位故人的魂灵道别。她留在人间的权柄，留给我们的财富，全都变成了我们身上的债务。
为了偿还这笔债务，我们要使用它，让它流动起来，变成水流、清泉、江河、大洋。
我看见你们喊她做教母，以后也要喊我做教父。”
凯恩挥挥手——
“——于是我有话要说，我们本来是兄弟姐妹，从恩义与情缘来谈到此事，从身份与地位发生转变时，我就背上了一笔债。
那么我也要你们去当教父教母，用熊彼得的财富和权势，用我的经典，去帮助穷人、病人、残废的人、有志不得的壮年人、失意失恋的青年人、失子失女的老年人、失去双亲的幼年人——
——他们喊你做教父教母，那么我欠的债务，就在此时销账。”
凯恩合上《凯恩圣经》。
“如果有疑惑，可以同我商量。”
马上就有教子凑了上来，表现得急不可耐，想向神父求答案。
可是这第一个问题，就把凯恩难住了。
教子问：“我有一家工厂，是造家具的，教母曾经帮我招来劳奴，现在他们有了技术，涨了工钱，想把奴契买回去，都想自己单干了。这可怎么办？”
凯恩想了个万用答案——
——把陈小伍喊了过来。
小伍和这位教子说。
“奴隶要买奴契，你有不卖的道理吗？”
教子答：“没有。”
小伍：“那就卖了，能拿到多少钱？”
教子答：“一共三千多个人，大概四万个银币。”
小伍：“四万个银币足够开分厂吗？”
教子摇头：“不够。”
小伍：“那就把这笔钱用作工厂分工的费用。”
教子一听，立马迷糊了。
小伍解释道：“你把木料进厂的环节和生产分开，把树木的交易人和木料的交易人分开，把木料生产和加工的环节分开，把加工到制漆的后期流水线分开，把它们的从属关系，还有财产分配牢牢抓在你自己的手里。”
教子这下听明白了。
“哦……原来是这样？只要这座工厂离不开我，我就不会下岗？”
小伍解释道：“不光如此，工艺流程越复杂，生产的效率就越底下，一个家具工人的工作不可能从选树开始，不可能从抹漆结束。你把分工做好，工厂里有拣料工和运输员，有锯木匠和伐木工，有油漆工和电灯匠，有钳工和消防安保员。每个人各司其职，你的钱都花在岗位升级的工资上，你的工作是管理升级和试错，效率和安全性会提升不少。”
教子担忧：“可是，他们如果不当我的奴隶了，还愿意在我的厂里工作吗？”
小伍挑着手指头，戳着教子的额头：“如果你的工厂里全是奴隶，我才不会去你的厂里工作，我要选安全的，福利优厚的，有一条上升通道，能学习技能，有盼头的工厂，我的工友都是知识分子，不是什么不懂法律的潜在罪犯，在这条竞优之路上，如果你一直抱着这种想法，会被无情淘汰——
——而且，我不可能当一辈子工人。”
教子恍然大悟，朝着小伍鞠躬致谢。
凯恩松了一口气。
“伍，你做得很好。”
小伍顾不上和凯恩先生交谈，教子们还有许许多多问题想问。
教母死后，他们盼着从东都的人口和地皮上寻找突破口，找到新的财富。
马上又有新的人来。
“神父，我是个歌演艺人，最近我遇到了瓶颈，在北昆剧院的观众听腻了我的老歌，我也想不出来新曲子了……”
凯恩神父：“伍？你怎么看？”
小伍：“头病医头脚病医脚，没曲子就找个编曲的，放下老艺术家的架子，和编曲匠商量钱的事情，把人家名字报出去。再请两个化妆师，请一位衣帽匠，让他们把你
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