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则世俗之人往往只爱听信利己话，比如英国公府的蒋氏，被莫问断言不得善终，立即便心生抵触，不再相信莫问的“神通”。
可何氏对于肖氏根本不会妨克子女的“测卜”开始却一点也不抵触，甚至倘若不是三夫人说服伍尚书究察空虚子的话，她应当会隐忍妥协，接受将康哥儿“完璧归赵”的结果。
但何氏当然有理由质疑莫问的卜断毕竟除康哥儿之外，肖氏已经“妨克”了不少子女。
是何氏做贼心虚？
春归直觉并非如此简单，因为那些孩子如果当真为何氏所害，必定用的也是银针刺穴的手段，她已经得逞，且未露出丝毫端倪，没有大夫郎中怀疑过那些孩子的死因，这件事情可谓察无罪证，何氏对自己的“针法”看来是相当自信的，否则当年也不会私下替蒋氏的长子施针诊治，因为万一无效，导致蒋氏的长子失治，蒋氏很有可能就会对她心存怨恨，只要声张何氏自称通悉医术，何氏如何自圆其说？总不可能胡诌自己根本不会医术，故意谎骗蒋氏，导致蒋氏长子失治夭亡吧？
但她如果承认通悉医术，又该如何解释师承？如何解释对几个侄子侄女的病症袖手旁观冷眼看其夭亡？如何解释对夫家人隐瞒此事？
何氏不可能是因为做贼心虚，起初才避开莫问这一道锋芒，她是当真对莫问心存敬畏的，如果不是走投无路，绝对不会挑衅莫问的权威。
春归认为何氏对莫问的“避让”着实有些不合情理。