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研究明白了古卷经的来历，车晨就开始试着修炼。至于明天的相亲，根就没放在心上，早就被他抛到了脑后。反正自己也不是主角，只不过充当背景板罢了。
既然找不到太多关于密特拉教的教义，那么车晨便参考了拜火教的信息，毕竟二者算是同出一源，其中还有很多共通之处。
“拜火教教义集中在其经典阿维斯陀中，教义的核心是善恶二元论，善神、光明之神马兹达和恶神、黑暗之神阿赫里曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。”
“上面讲火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。这一条基上跟密特拉的教义一样，阿胡拉，马兹达不就是篡密特拉的位置成为拜火教最高神的嘛！”
听起来是不是很熟悉啊？
没错，一神教的教义基就是差不多，应该是当初希腊、罗马人将密特拉的信仰带到了欧洲，在一神教最开始创建的时候，借鉴了其它宗教的内容。
车晨上查到拜火教教义，为神上的一元论和哲上的二元论。
认为宇宙初期有善恶两种神，善神为阿胡拉玛兹达，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为安格拉曼钮，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。波斯古经除记述伊朗的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传、英雄史诗等内容、波斯宗教中对天使、魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之，后来更为一神教所继承。
家传的那些修行书籍车晨这些年基都摸透了，观想存思法门车晨再熟悉不过了。
自古修炼的手段是五花八门，到了汉末道门统一修行界，便分为观想、服食、守一、行气、导引、辟谷、房中术、守庚申、练动功以及外丹和内丹。
用现代话，其中涵盖了化、心理、营养、运动、神秘、医、甚至性教育、天象、力等等科。
所以，各家修行法门和境界根没有一个统一的标准，这不是游戏里的升级流，为了追求各职业平衡弄出规定限制。
各家门派的修行法论不同也就罢了，关键是世界观也不同！
有修性的，有修命的，还有性命双修的。这其中的差别，就是高考的科和理科。
性命双修，那自然就是理不分家，其中还有大综合和综合之分。
尤其是理科的派系，没有霸的智商，光靠苦练可不行。所以渣们想要轻松修行那也是做梦。
还好，他们老车家太阴派的科，主要是科面的。
太阴派传自崂山派，崂山派属于上清派，是符箓派大宗，符箓派身就是注重修性的道派，自然属于科一派。主修的还是观想存神，什么内功动功都是养生辅助之用。
科嘛！除了死记硬背，感觉尤为重要。而太阴派融合了白鹿部萨满传承之后，修炼更是注重与神灵自然沟通，相当于感性的艺术生，修炼起来灵感来了比什么都重要。
太阴派没有得到上清正宗嫡传，传承的观想存思法是修行界常见的清风明月观想法，上一搜都能找到好多个版。
不过虽是大路货，但却是经过前辈们确认过的最安平和而且效果不俗的通用法门。
车晨有着观想清风明月的经验，尽管由于末法时代的关系未曾入道，但是一理通百理通。
怀着对于密特拉教义的初步理解，车晨开始尝试静坐观想，一个光明圣火的形象逐渐出现在车晨的脑海中，并且一点点完善。
不过虽然有了存思物的具体形象，但最开始车晨修炼这卷密特拉教遗留的冥想秘诀并没有一蹴而就，每每入定却不能静心止念，观想出来的光明圣火很快就熄灭，总是进入不了经中描述的那种冥冥之中有思无想的玄之又玄的状态。
对此车晨也有准备，他也算是从修炼的资深修真人士了，但是西冥想毕竟和道家炼气入静的功夫有些差别，无法入定也不意外。
于是车晨翻出留在郑铭公寓里的几根檀香，这还是以前来这边住了一段时间烦恼城市里喧闹为了助眠准备的。
虽然并非特制的那种辅助修炼的法香，但也有着一定的镇静安神效果，可以帮助他更好的安心入静。
入静简单也简单，这是各家修炼所必要的基础课程，车晨研究了将近二十年的修行，早已经熟悉的很了。但是入静只是相当于浅层冥想，是为了更好的打坐炼气，而不是存思观想。
存思法和观想法他也研究过一段时间，尝试了几次，就抓住了一次机会。
半响，车晨长开双眼，有些懊恼的自语：
“好不容易进入一回，却又不能在保持念头纯净的空明状态下，将经中的光明圣火彻底观想出来，看样子一般手段是无法进入深层冥想状态了，却是我有些心急了。”
身为现代人，接收到的资讯太多，即使有着修行基础，车晨脑中的杂念也要比他想象中的多得多。
平时倒还看不出来什么，但在进行冥想法的修炼时，就各种念头跳出来，大大拖缓了他的进度。
太阴派的清风明月观想法他也是熟练了，但是也仅仅只能短时间存在，有着稳定心神的作用，无法将其形象彻底固定到意识世界中，那已经是入道的表现。
这还是车晨从就修炼的缘故呢，不然光是入定这一门槛，就足以拦下百分之九十九的人了。
心静不下来，各种念头纷纷侵扰上来，这是修炼最大的敌人。
冥想还是与静功的入定有几分区别的，一个是放空思维，感受自我，将意识从**中独立出来，一个是神处在欲动未动之间，专于肉身变化，看似类似，实则不同。
用道家玄门术语来解释，静功性命双修，炼化气，从身体面入手西冥想只修神，在意识世界寻求突破。何况太阴派的静功不过是祖师从他处得来的养生筑基之法，并不涉及更高深的境界。
于是车晨打开电脑里收藏的典籍，开始尝试各家定静的功夫与观想存思的秘诀。
初步试验了几下之后，很快他就有了新的发现。
“没想到先期诚心念诵论坛里公开的道家基础仪式“八大神咒”中的几道神咒，之后再念诵无量光明圣火咒进行存思，对修炼光明圣火咒入静冥想竟然有着促进作用！”
“果然我之前的设想没错，不同体系的修炼明互相结合，会有意想不到的促进作用，那些抱守着老思想的顽固分子可感受不到这种神奇……”
接下来的尝试存思过程很顺利，但是却又有了新的问题。
虽然可以进入深层冥想状态，并且有意识的观想出一点光明圣火，但却无法将光明圣火烙印在意识当中，一旦脱离存思状态，观想出来的圣火就会消散。
按照络上自观想法的教程上讲的，需要反复持之以恒的观想，快则一月，慢则一年，就可以将观想物在识海中稳固下来，时刻存在了。
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