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不漏的拍下存档之后，这才主牌空间看不见太阳但是明媚的阳光下开始细细翻阅这奥术书籍。
因为是采用古体，从右到左从上到下，让他阅读起来很艰难，好在有车晨这个古面的半个专家，而利玛窦编写的毕竟是启蒙书籍，而且还不像中土那些掉书袋的老究一样怎么深奥晦涩怎么写，所以车晨还是读的比较容易的。
言对车晨这个史专业的毕业生来向来不是问题，从受爷爷教导，道经可没少念，虽然不善作诗填词，但是阅读理解完没有问题。晦涩难明的道经都读的明白，更不要一启蒙读物了。
通读一遍，车晨就发现这罗岩的回礼奥术启蒙，上面系统了讲述了奥术的来历和基的习法。
作为舶来品，奥术在中土得到认可，是由徐光启这位现代那边历史上明代著名科家所引进发扬起来的。
而在大明世界的中土，徐光启的名声更是响亮，其乃是儒门仅有的三位传奇奥术大宗师之一，相当于玄门的元神真人，那可是传中的人仙啊。
就算是在西徐光启也是名声远播，毕竟不到三十年间便成为一位传奇奥术师的人物那是西历史上也绝无仅有的。
而利玛窦这位见证了中土两大传奇大宗师诞生的耶稣会传教士身天赋所限只是高阶法师，后半生没有离开中土，死后得皇帝特旨葬于北京。
其一生翻译了诸多天、地理、宗教与奥术等面的西著作，还将一些中土的章思想传递到了西世界。
其贡献之大，可以是在三大宗师之外，儒家格物派的建立和中土奥术的发展过程中，最重要的一位奠基人。
这奥术启蒙，便是利玛窦后期所著的专为徒创作的入门级奥术书籍，其中详细而用词简单的描述了奥术的来历和习奥术的法禁忌。
不过因为是刊印版，印者将其中关于冥想法这一关键法门删去了。使得没有修行功底的读者不能依照上面的法会法术。
这对于郑铭来却不是什么难题，冥想法什么的他根不缺，不系统职业自带的，就是车晨所知的法门中，随便都能找出七八篇适合他的法门。
如太阴派传承里的金莲坐神法，虽然主要着重祭炼护法神灵，身却也是一门观想存思的法门，而车晨主修神魂的大光明圣火咒尽管残缺，但身就是一门非常高明的冥想奠基之法，与前面的相比还更加接近西冥想法。
“书上面开篇便介绍，成为奥术徒有着三大限制，过人的神天赋，超普通人的智力，以及足够的财富。满足了这三条之后，如果有老师愿意教导你，那么恭喜你，你已经可以称为一名奥术施法者的预备役了。”
听了车晨所郑铭点点头。
“不错，只有神力强大的人，才能将法术模型用神力刻画出来，在脑海内构建成形。”
“智力则是理解与习法术模型和后期进行法术实验甚至法术创造的必要条件。用作者的话，神天赋或许有办法后天改造，但是智力却是先天无法改变的，或者很难改变，除非是有真神为你施展神迹或者传奇许愿术。咱们之前在关家寨就遇到神灵也是运气，请神术下进行神力洗礼能够获得那么多好处，还是因为等级够低，估计现在再去请神，获得的好处就不会那么高了。”
而车晨也明白这个道理，下一次如果不付出更多的代价，是不会有这样的好事的。
成为奥术施法者的条件高不高，低不低，车晨觉得这三条自己都应该可以满足。
毕竟智力之前得到了提升，现在他的天赋成为一名低阶法师基达到要求了。只是咸鱼如他，才懒得去辛苦钻研知识理论去习法术呢！
“神天赋不必了，我已经有了相当于炼化气大成的先天法师的神魂修为，在量上虽然有些欠缺，但是入门区区奥术徒绝对足够了。”
“超普通人的智力，这里指的应该是逻辑理解能力和计算能力，有着心光异能加持，这条我也应该可以通过。系统评价我的智力有13点，那么至少3环法术之前不会遇到什么困难瓶颈。”
“至于财富，指的应该是金钱和修行资源，掌握了时空门的我还会缺钱和材料吗？”
通过车晨翻译看完了通篇之后，郑铭也不由感叹道：
“这书实在是自奥术成为法爷的宝典，怪不得叫做奥术启蒙呢！”
尤其可贵的是其中还记载了三个环法术模型。只要有天赋，不用老师教，照着上面去做也能成功掌握法术。
当然想要进一步，那还需要可以恢复增进神力的冥想法和后续的法术模型，这就不是可以自的了。
三个法术分别是魔法伎俩、秘法印记还有法师之手。
秘法印记，也是通用派的环法术，在目标之上永久的标记带有个人神印记的符号。这法术郑铭列表中自然也有，只是他一直觉得这西作用不大，所以先期并没有习这个法术，其它两个都是郑铭早已经掌握的环法术，没什么好的，作用仅仅是让他对比一下系统提供的法术模型跟大明世界的法术模型的些微差别。
这西上面的法术对郑铭来不算什么，倒是其中抄写卷轴的规范和一些施法技巧对他来是一个很有用的补充。作为一个法爷，郑铭的一切都是自己自的，现在有了这一奥术启蒙教材，就相当于得到了半个老师的教导，尽管上面都是一些很低级的基础知识，却正好将郑铭的短板补，让他的法师之路更加完整，地基打得好，将来才能建成高楼大厦！
所以郑铭十分喜欢这份礼物，与罗岩两个的关系也更近了一步。
看了这些法术的介绍，车晨郑铭都有点懵。
车晨惊诧道：“这边的奥术竟然跟n系列游戏里的内容设定基雷同，这是巧合吗？”