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这个真经对于唐太宗来，仅仅只有一个功能作用，很简单，就是“能超鬼出群”。
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。
太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
好了，水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
前面过，唐太宗办这个水陆法会，可能有两个目的。
如果他仅仅只是为了做给天下人看的，劝化天下人都来行善这一个目的，那么他的目的就已经圆满的达到了，他也就不会稀罕什么西天的真经了，对吧。
可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，这就只有一种解释：
他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。
至此，我们可以得出结论：唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
1不是为了宏扬佛法佛教。
不是为了普度天下众生。
3是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。
可是俗话得好，取经难，传经更难啊！
唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼，前面已经明了，但是细想：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢
在西游记第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安，讲得非常清楚了：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众。
“我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上土，叵耐那众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。”
“怎么得一个有法力的，去土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传土。谁肯去走一遭来”
观音菩萨道：“弟子不才，愿上土寻一个取经人来也。”
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，可去得。”
凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲，不明此，则极易被后面取经过程中的故事所迷惑。
从这个总纲可以看出：取经的最初缘由，是如来佛祖想要传经，而不是唐僧要取经，也根没有任何人想要取他的经。
这段提纲挈领的字，数百年来竟无人读破，都误把“传经”作“取经”。
如来佛祖要传他的经，要把他的经永传土，这个难度其实是挺大的。
怎见得是万水千山，路途遥远吗不是的，是那众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。
这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨可去得。
那么，我堂堂中华真的很愚蠢吗？以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难，我们来看西游记中是怎么讲的。
1、福陵山云栈洞的猪八戒同志，此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。
猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依等吃人度日。
猪八戒在为匪的时候，是靠“吃人”来过生活的，而且还是“依等吃人”的。
可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”，“几不抢”原则的，明他仅仅只是为了解决最基的生存问题。
菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚”
猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风，常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也，还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘，管什么二罪三罪，千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率，他根就不信佛，即使是观音菩萨人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填饱肚子要比犯罪强。
、菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。
愚僧问道。“你的袈裟要卖多少价钱？”
菩萨道。
“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
那愚僧笑道。
“这两个癞和尚是疯子，是傻子这两件粗物，就卖得七千两银子只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多，拿了去，卖不成！”
愚僧，倒有几贯村钞，这是富康这一阶层的代表，手上有几个钱的人，更是佛教内部会员的代表，而且还是级别很高的会员，，因为他们是水陆法会主持人落选的。
要知道：能够参加皇帝举办水陆法会的和尚，都是国有名的高僧。
这些高僧们虽然披着佛教的外衣，其实心里压根都不信佛，因为他们都非常的现实，就是对“长生不老”，“成佛作祖”都明确的表了态：没有兴趣。
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