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苏轼在这里突出“环肥燕瘦”，恐怕也是因为自己体胖，故想把杨贵妃引为“同调”吧！
但我们知道，苏轼是宋朝人，而杨贵妃是唐朝的，所以他无论如何是没有见过杨贵妃的，因此他臆想杜撰的可能性比较大。
而李白则是见过杨贵妃人的，他也写诗描写过杨贵妃的美。
如在清平调三首的第二首写道“一枝红艳露凝香，**巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕依红装。”
赵飞燕的身材是历史上出了名的，能够跳“掌上舞”，可见是多么的苗条。
而李白在这里将杨贵妃比作赵飞燕，如果杨贵妃果真很胖的话，李白把她比作赵飞燕多少是有些不合适的，还有点讽刺意味。
既然如此，杨贵妃为何不发怒呢？我们知道李白写完诗以后，杨贵妃还是很高兴的。
所以由此可见，又有许多人推测，杨贵妃其实不胖，至少远远达不到胖的程度。
至于后世之所以产生唐朝以胖为美的推论，他们给出的结论是，因为人们对于唐朝以肥与胖为美的误解是源于唐朝的绘画像中的女子大多都是胖的，所以大家才会产生这个错觉。
可世界上，虽然唐朝绘画中的女子确实是画得胖，但这并不是因为这些女子是真的胖。
因为唐朝的绘画多以写意为主，在食物匮乏的古代，胖是生活优的表现，胖就明财大气粗。
所以，唐朝并不是以胖为美，而是以胖为尊。
其实并不仅仅只是中国古代，我们如今见到的欧洲近代绘画中的人物也是画得胖，看起来就一副非常有钱，非常贵气的样子，所以，绘画中的胖，并不代表是真的胖，而是丰腴。
要知道在那个以胖为尊的年代，如果一位画家把人物画得瘦了，雇主都不乐意你把人画这么瘦，你这意思不是我家里没钱，吃不起好的吃食吗？
而在那个食物匮乏的年代，能请得起画家为自己画像的，多也是手里也是不差钱的主，所以也就导致画像中的人物普遍偏胖。
其次，我们熟知大唐朝鼎盛时社会的风气开放，流行丰满的胸部，穿的也是齐胸襦裙装，除了胸以外没有显示身材的地，所以当时的女性在胸部也是下足了功夫。
这种裙装分两种，但是普遍是对襟的齐胸襦裙范围更加广泛一些。
再加之，关中人脸盘比较大，所以也显得人更加肥胖，好像襦裙下藏了个大水桶腰似的，其实呢，襦裙下藏的是蛮腰。
另外，唐朝绘画中的女子也并不是整个唐朝时期都是画得胖，在初唐时期，女子就画的不胖，而仅仅只是在盛唐时期的女子画得较为丰腴。
所以也就导致了人们都误以为唐朝是一个以胖与肥为美的朝代。
另外，盛唐时期已经开始流入胡人的西，古时称呼的胡人也就是如今的北的伙伴们，而北胡人大多是游牧民族，身高体壮，在身高面中原人当然不能与之相论。
当时注重外交的皇帝，也鼓励人们多接触新事物，民风开化，在人们的饮食上，审美上等等各面均也受胡人影响，胡化明显，胡人胖，所以唐朝人就跟风了，所以画像也多画得胖。
此外，如果大家认为字记载不可靠的话，不妨看看唐人更靠谱的宫廷画和仕女图。
我们以阎立的步辇图和周昉的簪花仕女图为例。
在步辇图里，共有九个仕女簇拥着唐太宗前进，有抬撵的、打伞盖的、执扇的，我们可以明显的看出这些宫女的身材都是非常纤细的，根谈不上肥胖。
即便在周昉的簪花仕女图里，一些女子体态略显丰腴，但那不过是已婚的贵族妇女的雍容华贵罢了，况且她们都是些少妇，已经不是二妙龄的少女了。
再退一万步，这些妇女尽管丰腴，但体态还是很轻盈的。
我们也可以想见，我们常常“盛唐”，但唐代的盛世的却没有多长时间，大部分还是衰落的。
况且当时的生产力水平低下，即便再是盛世也不能和我们今天比，在今天尚有吃不饱饭的情况，何况唐朝呢？
即便唐朝有过“以肥胖为美”的审美风格，也不是普遍的，仅限于贵族，且多是已婚妇女，但她们再胖，也只是微胖而已。
至于普通人家的女子，能够吃饱饭已经不错了，还怎么能奢求丰腴呢？
这也是我们所看到的步辇图的宫女形象和白居易笔下“杨柳蛮腰”的蛮为何那么纤细的原因。
因为她们都是出于社会最底层的人，代表了一般老百姓家女子的形象。
所以，现在许多胖胖的伙伴都希望能穿回唐朝，觉得自己的身材就是唐朝所追捧的那种身材，看了这篇章以后，内心是不是有些哀嚎，觉得自己注孤生了呢。
那么，今天晚的晚饭是不是要少吃一些了呢？
好了，伙伴们，你们觉得现在人们的审美是以胖为主，还是以瘦为主呢？