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现象，它身蕴涵了丰富的社会、民族化心理。
韩国素有“礼仪之邦”的美称，有礼有节，谦和包容，当然，是他们不要脸自封的。
不过也确实需要明，在其社会的发展过程中，他们的确将大量外来化与传统化有机的结合起来，产生富有韩国特色的新型化，像是韩国的现代婚俗恰恰印证了这一点。
至于在韩国婚礼中的注意事项的话，首先，在韩国，同姓、相同贯，或者不同贯但源自同一始祖的情况下不能通婚。
这分以下几种情况：
一、同族、同姓、同，绝对禁止通婚，比如州李氏和州李氏之间，安金氏和安金氏之间。
即使和外国的同族通婚也不可以，比如虽然早已出了五服，但是韩国曲阜孔氏和中国曲阜孔氏间也是绝对禁止通婚的。
二、异族、同姓、同，比如南阳洪氏分“唐洪”和“土洪”，“唐洪”始祖为唐朝时前往新罗定居的洪殷悦，“土洪”始祖为朝鲜土着洪先幸，则这两族之间可以通婚。
三、同族、同姓、异，比如江陵金氏和光州金氏，其始祖、贯都不同，但其远古祖先都是金阏智，因此以不通婚为好。
还有一种情况是绝对禁止通婚的，即始祖下面出现异地的分支，比如宝城吴氏始祖是高丽时期因抗击元军被封为宝城君的吴贤弼，长兴吴氏的始祖吴天佑是吴贤弼第六世孙吴思忠的次子，因此这两族之间是绝对禁止通婚的。
四、异族、同姓、异，这种情况在大姓中出现，比如金海金氏和江陵金氏之间，远古始祖一个是首露王，一个是金阏智，相互间无血缘关系，不影响通婚。
五、同族、异姓、同，比如金海金氏和金海许氏，始祖都是首露王，因此禁止通婚。
六、同族、异姓、异，比如西蜀明氏和昌平升氏，始祖都是明朝初年流放到朝鲜的明玉珍之子明升，因此也禁止通婚。
韩国遵从儒教传统，所以多年来同姓同籍的男女不能结婚。
民法九条第一项明规定禁止同姓同内的婚姻，在韩国引发种种问题，例如有人因为不能结婚而变得悲观，甚至神异常或自杀同姓同籍的夫妻所生的孩子也无法登记户口。
因为这条法律而不能登记结婚的人，据达数万之多。
一九九七年七月，对同姓同籍的夫妇控告民法九条违宪，宪法法院判决他们胜诉。
判决的理由是对于婚姻的禁止规定，违反了宪法保障人民尊严及追求幸福的权利之理念与规定，而且结婚对象限于同姓同籍与父系血统以外的人，也违反平等的原则。
判决一经公布，老一辈的韩国人强烈抨击，认为舍弃传统的善良风俗，跟随西的脚步，是很奇怪的做法。
直到现在，民法中的禁止规定还是没变，但因为法院做了上述的判决，所以这条法律基上已经失效。
不过现在，韩国的未婚阶层在大大增加，许多单身的青年男女都不愿意结婚了。
这是真的，据作者菌看到的资料，韩国独居人口在3年间激增了倍。
在韩国成年男女中，未婚人数占总人口数的4，甚至超过了日，高居经济合作与发展组织34个成员国中的首位。
而这种独居现象扩大的首要原因，归根结底，还是来自“地狱朝鲜”的生存压力。
一个更直观的数据是，1年月，韩国年龄在15岁至岁之间的青年失业率高达1，仅次于1年金融风暴。
换句话，每1个韩国年轻人中，就1人处于失业状态。
剩下个顺利就业的幸运儿，近一半还做着派遣性质的非正式工作。
经济寒冬下，年轻人连找份稳定的工作都艰难，更别开展恋爱、结婚、买房等昂贵的人生项目了。
于是，一张张曾经支撑着韩国社会的米诺骨牌相继倒下，年轻人纷纷加入了抛族，在出租屋里过着自给自足的生活。
这听起来有些凄凉，但一项针对1名韩国单身人士的调查显示，7的受访者对现状表示满意。
在不同类型的独居人群中，要数年轻女性的独居意愿最高至3岁的韩国独居女性，对生活满意度超过。
3岁至5岁的韩国独居女性的生活满意度也很高。
像是那边有一档我独自生活的综艺节目，是专门记录明星独居生活的热门真人秀，明星们在镜头前展示了五花门的生活习惯。
其中当红女团成员华莎把床搬到了客厅，一睁眼就能看电视，不工作的日子，她穿着松松垮垮的睡衣，不化妆也不穿br，懒洋洋地瘫在床上。
“我好像最喜欢这样的生活，在家随便做点什么，这是一种无目的的治愈。”
1年，韩国约有4万的女性选择独居，占女性总人数的11。按照这个速度，到35年，每三个韩国女性中便会有一人选择独居。
事实上，随着韩国女性教育水平的提高，以及经济的独立，她们对婚姻的需求也逐渐减少。
结婚不再是人生的必需品，而是人生的选项之一。
而且今年来，中国好像也慢慢有着这种现象，大家觉得呢？