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，来保存自己的尊严和清白。
杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗，成为一个金钱和利益的牺牲品。
杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。
这就注定了她的悲剧命运。
至于茶花女则是荒淫**的资主义社会。
茶花女玛格丽特所处的法国正是七月王朝统治时期。
这是法国资主义由上升转向没落的时期，占据统治地位的金rn产阶级，通过一切卑鄙无耻的手段和途径，榨取社会财富，过着花天酒地、纸醉金迷的享乐生活，而人民却不得温饱，黄金的铜臭味伴随着资产阶级腐化**的生活式，充斥着整个社会，败坏了整个社会。
这时候的法国已经取消了封建的人身依附关系，宪法明规定人人享有平等自由的天赋人权。
因此，法国尽管同样存在上等人、下等人的等级观念，对于处于社会底层的n同样轻视，但从形式上看，n的人身还是自由的，她们不像杜十娘那样隶属于某一个老板，不会在某个老板的棍棒胁迫下去接客卖淫。
在发达的资主义社会，是用虚伪的道德以及失业、饥饿来使她们“自愿”接受贵族资产阶级的玩弄和蹂躏。
所以玛格丽特沦落为n以致死亡，完是资主义私有制所造成的。
她原是个“纯洁无瑕”的农村姑娘，但是，家庭的贫困，迫使她来到浮华的都会巴黎，靠着自己的美貌和青春，卖笑求生，成为资产阶级上流社会的玩物。
所以，玛格丽特对于自己的处境，深有感触地“我们这种人，一天换不到情人们的欢笑，一天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃了我们。”“我们再不是我们自己的了，我们再也不是活生物，只是些死西罢了。”
表面上看来过着锦衣美食的豪华生活，实际上却像野狗似地乞讨为生，强颜欢笑地过着毫无保障的日子。
干百万出身下层，性善良的妇女，被迫卖淫为生，正清楚地明了资主义社会里剥削压迫之深重，而资产阶级公子哥儿们对于她们的践踏，又恰恰表明了资产阶级的荒
当然，在对两位女主人公悲剧原因的探究中，许多人往往将批判的矛头直指向封建门第观念和等级制度。
毋庸置疑，以李甲之父李布政和阿尔芒之父迪瓦尔为代表的封建思想
传统偏见的确是酿成女主人公悲剧命运的重要原因，然而，在对这个问题的探究中，我们不应忽略这样一个事实，那就是尽管杜十娘与茶花女的爱情都遭遇了来自外在的、社会的、他人的阻力，但这些并没有成为导致她们死亡这一悲剧结局的最直接因素。
换言之，外在的一切并没有直接将她们置于死地，究其实，应该是她们自己主动放弃了生存的机会并最终选择了死亡，这悲剧性的人生结局事实上是她们经过理性思考之后的一种自主性选择。
这种自主性选择取决于她们的性格因素。
我们常性格决定命运，如果社会环境是导致悲剧命运的外在因素，那么性格则是内在因素，性格是导致她们悲惨命运的根原因。
下面我们主要从两个面揭示性格造成悲剧。
1人生态度。
杜十娘聪明能干，有心计，会安排。
她虽然误落风尘多年，但对未来、对人生仍抱有希望，很早就有跳出火坑从良嫁人的打算。
为此，她瞒着鸨儿，把自己出卖**得到的金银首饰和珍宝古玩私藏起来，既在百宝箱里藏匿金银珠宝，又在被褥花絮中藏有碎银，以便日后遇到意中人作为终身相托的物质基础。
当她发现李甲“忠厚志诚，甚有心向他”时，并没有马上许以终身，而是设法考验李甲对她的爱情是否忠贞。
杜十娘深知旧礼教的力量，估计和李甲一起回乡会遭到李甲父亲的反对，所以她对日后也作了种种安排。
这些都明杜十娘是个明能干，识大体，会思考，为追求正常的爱情生活费尽心计的人，虽然最后仍然没有冲破制度和封建礼法的罗，但这种聪明、冷静和沉着的性格令人赞叹。
此外，杜十娘对享乐放荡的生活十分厌恶，一旦有了意中人以后，就不顾鸨儿的责骂威逼，坚决不再接客，把自己的爱情部寄托在李甲身上。