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两种完相反的变异，但是共同之处就是长寿。
为什么是完相反的变异呢，从起源上来看，吸血鬼是受到诅咒的，变成吸血鬼是一种惩罚，无论是圣经里记载的最早的吸血鬼原型该隐，还是出卖的犹太，他们都是受到了惩罚，永远只能靠吸食人血为生，不能见光明。
因此就会有那样的形象，锋利的牙齿有利于咬破猎物的血管，皮肤苍白是因为不能看见阳光。
所以最初的吸血鬼形象是非常丑陋和恐怖的，但是后期受人主义思潮影响，由于作品的宣传以及吸血鬼和浪漫爱情扯到了一起，所以其形象就来好了，没有了最初的恐怖和丑陋。
而相对的，中国的狐妖形象是深受道家佛家以及儒家思想的影响，根植于早熟的农耕明而产生的，尤其和道家修道成仙有密切的关系，他们相信万物皆有灵，通过一定的n可以达到永生，在他们看来人比动植物高一些，所以狐妖的形象在魏晋南北朝时期开始繁盛。
狐妖的世界和人类世界一样，也有善恶，可以是对人类社会的暗喻和反衬。
而且在前面已经提到过狐妖的形象还有很大的警告作用。
因此，可以中西有不同的鬼化，而且这些鬼有不同的形象特征，这些都是和化宗教哲有密切的关系的，有一个发展过程，虽然有很大的不同，但是也有很多的相似之处，都是原始人类在不理解很多事情的基础上加上充分的想象力所形成的宝贵财富，可以这些鬼化为影视作品增色不少。
中西化有着悠久的历史，并且他们有着微妙的联系，不仅表现在字，图象等，还表现在不同的历史阶段及生活环境。
中西古代化的差异，造就了不同的意识化，导致了人们生活价值观的不同，因此中西化在神怪领域面也存在一定的化差异。
中国古代神怪故事化有着历史悠久的普遍性和实践性。
远在石器时代已经出现魂灵观念随着灵魂观念的出现，产生了鬼怪化，在殷商时期甲骨中已有“鬼“字并有”鬼“的记载。
除了远古的神话传之外，把历代人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。
志怪开始於魏晋。在这两代，受土思想和道佛迷信的影响，一部分人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，字秀丽之作。
比较突出的有干宝所作的搜神记等书。
而西鬼怪故事的历史相对于中国神怪故事较短，欧洲中世纪14世纪左右，教会公开对外承认确实有吸血鬼存在。
吸血鬼的起源，最早是在圣经上出现的。其人物为该隐。
17世纪末，“狼人”可以变成吸血鬼的传开始出现。
1世纪，欧洲开始出现关于吸血鬼案例的官报告。
据，175年，在一份关于吸血鬼的报告中，第一次出现了“吸血鬼”一词。吸血鬼的传逐渐成为当时的一种神秘话题。
并且，中国的神怪故事中，在古人的灵魂信仰中结合结合人际关系建立善恶观念的同时，出现了善鬼和恶鬼。
善鬼和神是帮助人的，恶鬼是害人的。
考古资料明早在新石器时代的仰韶化中已有“凶死”和“善终”不同概念，以及凶死者必为“厉鬼”的概念。
古人所崇拜的神鬼内容有三类一是天神上帝，日月星辰;二是社稷之神，四之山川;三是人鬼祖先神，先公先妣诸母、诸子、旧臣等先世或当世形成的新贵族。
中国神开始经常是rns的结合体，体现对图腾的崇拜。
而西鬼怪大部分鬼怪是以完美人的形象出现，是人格化的神。
主要形象是吸血鬼和狼人。
从历史上考证吸血鬼的起源，可以追溯到“狼人”一词。
“狼人”起源于希腊的传，指的是那些s或被教会开除教籍的人，死后被埋葬在未经宗教仪式祈祷过的地，他们可以使自己的尸体不腐烂，并能够离开坟墓。
近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西神秘化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼中国的神有从男性向女性变化、从半人半兽向人转变的趋势，而西神话很少有这种情况。
还有就是中国神话强调团体意识和奉献神，西神话个性张扬、强调原欲。
中国神话更注重实用性，西神话更注重灵魂救赎。
根上讲不同是由于中国人强调个体应服从整体、西更注重自我价值的区别，造成了神话的不同。
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