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巫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智千岁即与天通。”
天鹿一“天禄”。传中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。汉代有石雕像。
宋书符瑞志下“天鹿者，纯灵之兽也。无色光耀洞明，王者德备则至。”
天鸡传中的神鸡。居南桃都山大桃树上，又传居海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。
在南朝梁任昉的述异记卷下“南有桃都山，上有大树上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”探魔录
以及夫诸同样是传中异兽名。状如白鹿而有四角，其现为水灾之兆。
其始见于先秦，在山海经中山经中记载“敖岸之山有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
还有元仙，也是传中异兽名。形似鹿而五、六头。
明代者邝露的赤雅卷下中有云“荼首，出羁縻州，似鹿而两头，食香草。其行如飞亦有五、六头者，是名元仙，敬之终吉，射之悔亡。”
木客鸟传中鸟名。状如鹊，俗云木客所化，其始见于汉。
在异物志中有载“木客鸟，大如鹊，数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕，人俗云木客。”
包括五足兽传中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。其始见于晋。
晋朝者王嘉的拾遗记晋时事“因樨国献五足兽，状如狮子玉钱千緍，其形如环，环重十两，上有天寿永吉之字。问其使者五足兽是何变化，对曰有解形之民，使头飞于南海，左手飞于山，右手飞于西泽，自脐以下，两足孤立。至暮，头还于肩上，两手遇疾风飘于海外，落玄州上，化为五足兽，则一指为一足也。”
日及传中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其始见于晋。
玄中记“大月氏有牛，名曰日及，割取肉一、二斤，明日疮愈。汉人入国，示之以为异珍。”
毛龙传中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其始见于晋。
同样是晋代者王嘉的拾遗记虞舜中记载“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。”
“龙、鱼同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置牶龙之官至夏代养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙。及四海攸同，乃放河纳。”
还有化蛇传中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其始见于先秦。
在山海经中山经有云“阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水，其中多化蛇，其状如人面而豺身，其音如叱呼，见则其邑大水。”
此外还有丹鱼，也是传中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其始见于北魏，后又传为祥瑞之物。
这在北魏著名者郦道元的水经注丹水中有讲过，书中“水丹水出丹鱼。先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火。取之，割其血以涂足，可以不行水上。长居渊中。”
类似的还有丹雀同样是传中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。
还是在晋朝者王嘉的拾遗记炎帝神农篇章当中有记载，书中云“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”
还有丹虾，是一种传中的巨虾。身长十丈，须长尺。其始见于汉。
在洞冥记中有载“有丹虾，长十丈，须长尺，有两翅，其鼻如锯，戴紫桂之林，以须缠身急流，以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖，后弃杖而飞，须化为丹，亦在海傍。”
以及传中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其始见于先秦。
在山海经中山经“放皋之山有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰。”
包括六足兽，也是传中祥瑞之兽名。生六足。其始见于南北朝时期。
宋书符瑞志中中记载“六足兽，王者谋及众庶则至。”