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并且臧氏对于汤显祖剧作情节上所作出的删销或增添是否此外损害了原作的曲意历来曲家多有争辩，当然于此不多讨论，仅就其改编的原则进行阐述。
像是在〈邯郸记总评〉中臧氏评汤显祖曰:
此言是就汤显祖剧作中常常穿插一些对于情节开展并无特殊作用反呈琐碎的情事提出批评，指出作剧切忌头绪纷杂的缺失。
再如〈紫钗记总批〉中臧氏对于他所从事的删削的理由提出明:
计玉茗堂上下共省十六折，然近来传奇已无长于此者。
自吴中张伯起《红拂记》等作，止用三十折，优人皆喜为之，遂日趋日短，有至二十余折者矣，况中间情节，非迫促而乏悠长之思，即牵率而多迂缓之事，殊可厌人。
予故取玉茗堂细加删订，在竭俳优之力，以悦当筵之耳。
就剧情面而言，臧氏所欲删去的段落多是与主要人物与故事内容无关紧要者，裁减的关目以求整体情节发展节奏流畅而明快，以舞台效果作为考虑，力求关目情节之设计安排符合场上搬演之需求。
臧懋循还提出情节结构必须，其于《荆钗记引》中有云:
这里的所指为关目的布置安排与整体情节结构的展现。
与一指情节内容的圆整无漏，一指情节结构的完备齐，皆是立足于剧的整体同时对于外在的支架结构与细部的情节穿插进行论述。
分析臧懋循最主要的三项情节理论之内容可以发现，三论点的内容是息息相关的。
与实为一体两面之事，皆在要求删去多余的头绪与旁支，此正为展现一个的情节架构之基础功夫。
而所有情节创作理论无非都是为了达到的效果所提出。
当然，还有徐复祚的《曲论》，也就是之论。
这是因为明代戏曲家徐复祚的戏剧理论作品《曲论》中多处可见一词，足见其已具备关目情节的具体概念，在品评各家戏曲时，往往将情节视为一评断戏曲优劣的重要项目。
例如:
徐氏以为，在《琵琶记》、《拜月亭》之后《荆钗记》为较杰出的传奇作品，固然用词遣句有过于鄙俗之嫌，然其关目情节的设计安排、以及用韵严谨，用语合乎色且适于场上搬演，正为此作优于其他剧作的理由。
关目情节与词曲格律、色当行同为观赏品评剧作的要项。
徐复祚亦提出情节安排最忌头脑太多而呈现繁杂凌乱现象的看法，如评张凤翼作品以《红拂记》为最先，但云其:
又如评孙柚《琴心记》:
都是在明一出戏曲若头绪枝节太多，整出剧便易呈现纷乱庞杂之状，除了阅读剧作时难以理清其中环节，搬至舞台上亦容易使观众掌握不住当中脉络与节奏。
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