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讲馆内人们的讨论声来剧烈，程知远把基础的一个公式列出之后，下面的人几乎就炸开了锅，就像是沸腾的开水，而那些士子公卿，就像是一个个鸳鸯般的饺子，义无反顾的向里面跳了过去。
一蹦三尺高，浪花溅五侧，人们的唾沫差点化为汪洋大海，好在不少人发现这种激烈的行为过于失礼，于是也便有意识的放轻声音，但是很快又被另外一帮人的分析所激怒，声音从轻柔瞬间又提高八度。
若是菜市场买菜的大妈在此，也要对这帮人甘拜下风。
宫的风气很好，甚至可以是理想中的大模式，当涉及到术之争的时候，寸步不让成为常态，而不是专门为了抬杠而去逼迫，讲是正确的，知识高于一切的观点深深烙印在每一个稷下宫人的心中。
彭鹜便是在和蒿麓、猗匡在唇枪舌战，儒生们在这个时代可不仅仅只有嘴皮子厉害，动手的功夫同样不弱，好在颛孙师和仲由两系的人没有在此，否则到兴头，若有辩论不过，强词夺理者，便一定要拔剑出来，外头单挑，必须要见见血不可。
纷扰嘈杂的声音，这种激烈的辩论场面是从没有人见过的，往往宫讲道，都是圣人在上叙，下面的人挨个来提出问题，但却从没有如此放任自流，宛如失礼无礼，然而齐王和君王后看到的不仅仅是表面，而是看到了更深层次的西。
真正的百家畅所欲言，而不是按时按点，各家圣人来此讲。
这才是真正的探讨术！
齐王法章的眼睛来亮，而他自己也在思考程知远提出的那个公式。
“这个公式可以求出什么？”
他问君王后有无破解之法，因为在齐王看来，自己的妻子是极其聪慧的，而自己远不如她。
君王后想了想，她亦是仙人，但她掩饰的功夫比程知远要好，这是因为她身的特殊性，那口箱子不显化的时候，她对于其他仙人来，更难以被“同门”发现。
而程知远作为剑人，可以是五十二仙人当中最难以掩饰的了。
剑者必须要有锋芒。
所以剑人的更迭往往比其他人快，有一个很重要的原因，剑篇喜欢找一些性格不太好的人，而这些人又往往喜欢怼人。
怼成功了扬名天下，怼失败了身死道消。
君王后在思考那个公式，她的眼睛闪亮着，似乎从里面求出了一些很有意思的数字。
但齐王则是开始苦笑，并且咧嘴，他发现他似乎跟不上自己妻子的节奏了。
但他可是齐王啊，为了维持自己的威严，所以即使跟不上节奏，也要在这里奋力思考。
那句话得好，如果班都在努力习，而剩下一个玩手机的人，玩着玩着就觉得没有意思了，他也会开始习。
何况齐王的识来就很高，没有玩手机的人，更能迅速的融入到这种氛围当中。
“我解出来了，这一定是对的！”
忽然响起的声音存在于熙攘之声聚集的潮水中，显得有些苍白无力，而那个士子奋力挥舞手中的竹简，他低着头解了半响，此时自觉得已经破解了这道公式！
他奋力的推开人群，一边高呼：“太主！太主请看我的卷宗！”
手臂挥舞，但是没有递到太主面前，而是被齐王拿去了。
这个士子吓了一跳，而齐王对他微微一笑，把这卷宗拿走，边看边走，最后递给程知远时，他也看完了。
齐王当然不会是抄答嗯，找灵感，威严还是要保持的，所以就了一句不错，当然是不是不错他确实是觉得还可以。
程知远看了看那个公式的答案。
用一与无表示一个卦象，所以简单来，就是类似一个分数，无为阴，一为阳，中间加个横向，转九十度，写在需求卦象的右边。
最简单之“卦”為两仪，即阳仪和阴仪，太极亦可算是“卦”，是无（）爻卦，阳仪以一表示，阴也是无，但而其次序则以阳在先，阴在后，所以这里，阳是一，阴则变成了二。
这便是易数的十进制。
阳卦序为一而阴卦序为二;故阳之十进，一加其卦序一便是二，阴之十进，无加其卦序二亦是二。
程知远所列的是一个基的公式，但是因为计算法是用的《连山》，所以不仅仅要解数字，还要从数字之中寻找卦，在卦象中反向推导数字，同时还要“验证”。
“这个不对。”
程知远摇了摇头：“计算法错了，看来这位是比较喜欢科，而不太喜欢数字的应用。”
那个士子好不容易挤过来，却听到这般无情的话，顿时有些丧气。
但同时边上又有许多人把他挤开，并且同时呵斥道：“快快快，下去，别耽误我等与太主验题！”
这帮人把那失意的士子挤开，随后各自上前，倒是显得有些恭敬的递上了自己的卷宗。
程知远看了看这几份，眼神微动，虽然有几个还算可以，但都没有让他感觉到特别优秀。
因为答案并不是单纯的一二三，还有解读的卦象，而由于这次是基础教，所以有很多人在解读时错漏百出。
连山这西，和数一样，解读时候不能有半点马虎，有很多额外的隐语是不会告诉他们的，就像是龙素解答的时候，仅仅是一个最正的山天大蓄卦，以她的智慧都需要用上假设以及反转。
虽然那是因为她不知道真正的解题法与技巧，但她的思路是没错的，这种西，如果不能发散思维去解读，最后只能落得一个身死道消……呸，是只能落得一个失败在胡同里的结果。
程知远把这些卷宗打回去，他不打算仔细解答，因为这也是宫的规矩之一，任何人教都是有所保留的，当然老师的“有所保留”，其实正是为了让下面的生去“悟道”（思考）。
如果告诉他们这道题怎么解，这个道理是什么含义，那么很多愚钝的人就会对这种道理不断尊奉，甚至盲目的追逐，到最后，知其然不知其所以然。
最好的例子就是后世的儒家，自从八脉传人尽灭之后，后来的人便不算是儒家了，只能是“读书人”。
读书人不等于儒家。
只知道照搬书的道理，不知道后面究竟带着哪些意义和道理，这种愚钝的习，适合大规模培养人才，而不适合宫这种英教育。（古时候能进宫的基上都是英了）
这就连孔子都不赞成这种习法。
当然时代有时代的变化，每个时代的国情也不一样，有的时候阻挠改革和横插一手的，往往是宗族世家，豪门……
当然，春秋战国的求风气，相比后世很多时代来，那是要好太多了，这一点上，是和春秋战国时代周天子衰落，诸侯并起有关系的。
不过这时候礼法虽然崩坏，却还没有到“失其鹿，天下共逐之”的地步。
在人流中，好看的素手握住青色的刀，又有两指夹着一根粗糙的古笔，龙素在竹简上写下自己的答案，但是看着前面纷繁的人群，却有些踌躇，没有立刻过去。
她想了想，为了防止那个家伙再
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