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似乎惊讶于陈醉能出这样一番话来，语气冷淡道：“你且。”
“修身是我，齐家却只是我也，圣人言，一室不扫何以扫天下？这句话的便是齐家的重要性，家是国家构成的基础，正是无数个家庭才构成了国家这个大家，齐家便是自我完善的第二步，是每个读书人当尽的责任，只有持家有者才算完成了自我对社会和国家的第一步义务。”
“齐家是自我完善的第二步？”孙春茂脸上带着质疑：“这是哪位圣人之言？”
这是个大问题，这个世界使用的语言与上辈子的古老国度一般无二，甚至许多化理念也都不相互冲突，但终归不是上辈子那个世界。修齐治平这个概念还从未在这个世界上被哪位名家总结成加以论述。这个孙春茂显然是饱之辈，随便捏造个名家圣哲估计不能过关。
陈醉心念电转，心知不能蒙混过去，索性道：“大道无名，非名者不能为圣，而应该是圣者为圣，在晚辈看来，能出这番话者已可称之为圣，比之许多名垂千古却不过拾人牙慧欺世盗名之辈又不知强了多少倍。”
孙春茂沉声道：“夫子有言，大贤者不名自圣，大仁者无为而为，真正的圣人不为名而言道，仁者不争则天下无争，道理和你现在的差不多，你再治国和平天下。”
陈醉道：“还是继续齐家，因为在晚辈看来，你在这面做的还差的远，还是那句话，一室不扫何以扫天下？齐家者，首重一个和字，所谓家和万事兴，万家兴则国无不兴之理，你这个家远谈不上和，而问题在你这一家之主身上。”
“我尊圣人之言，持家教子，书礼传家，守节烈操守，又何错之有？”孙春茂看着陈醉，肃然起敬，语气缓和似有讨教之意。
“你没错，错的是圣人之言，也许是圣人没明白，也许是你理解有误，在我看来节分大，烈有善恶，而操守是为人之道，绝非处事之，而你守的是节，执着的是恶烈，操守虽坚，却于事无补，比你那没怎么读过圣贤书的儿媳妇着实差了老远。”
上辈子成功和辩证法不是白的，百家讲坛最热闹那会儿，各路教授之言也没少听，这会儿话顺溜了，便开始滔滔不绝：“何为节？一人之名而罔顾一家之幸福便是节，一家之幸福而罔顾一国之安危也是节，何为恶烈？罔顾人命而成自己的所谓德名，便是恶烈，人之壮烈在于舍己人，搞不懂这个概念便胡乱迫人**，你这个烈字真是一钱不值！”
到这儿，孙春茂已是大汗淋漓。陈醉不为己甚，最后反问道：“孙先生以为陈某所可在理？”