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时而变，唯一不变的就是儒学的核心思想，仁义，礼乐，而其他的都是在不断的变化的，古代的儒学可没有八股，也没有让人死读书，这些都是儒学不断展中。根据局势也不断的形成新的儒学。比如宋代的程朱理学，比如王阳明的阳明心学，不同人对儒学不同的理解，形成了不同的儒学思想，而影响儒学不断的变化的，很重耍的一个因素就是环境，为什么儒学能屹立千年而不倒，全在一个与时俱进上。当然这个进在封建时代，也受到统治阶层的影响，从而导致儒学的曲解，而颜渊作为孔子的弟子，他宣扬的儒学却是正统的儒学，一个儒学的核心，是一个随时代，随环境而形成合适情况的儒学，而不是被禁锢的儒学。 一番言谈之后，夏羽对颜渊的印象不错，远没有自己所想象的那般呆板，酸腐，而且颜渊对于大夏所行的制度很有兴趣，要知道孔子虽然教授弟子，但更多的时候却是跟弟子们共同探讨，而为了证明自己的准确。很多时候，孔子都会带领弟子亲身实践。以证观点，所以就如同颜渊所说，三人行，必有我师，颜渊在看的同时，也在学习，改变，并完善着自己的儒学。
送走了颜渊后，夏羽留下了张居正，道：“建立孔庙这个事情很好。不过在建立孔庙的时候，在旁边建造一座百家馆，儒学可以治世。但其他百家也各有千秋，就让他们在各自所长的领域挥自己的作用吧！”
张居正虽然是学儒学的出身。但这些年下来，他的思想也转变了许多。在心底虽然对夏羽的决定有些郁闷。但从理智上，却知道夏羽所说的是正确的，大夏因为正视工商。所以才有如今之国力，因为有那些杂学巧计才让大夏拥有集出其他诸侯的器械和力量，因为使用法学，才会让政令畅通。单纯的一个儒学不可能覆盖到所有的领域，张居正点了点头，退了下去。
孔庙，特殊类的建筑，建造之后。可吸引儒学学子朝拜，对人才类人物吸引力增强 筋。
孔庙还有一个特殊的效果，那就是建成之后，大夏将具有文明之国的称号，而在这之前，大夏皇国地位有些尴尬，属于娘不亲，爹不爱那类的，说是不开化的蛮夷吧，偏偏行的是汉家的文化，礼制周全 说是文明之国吧，偏偏国内有一多半的人口都是蛮夷，而剩下的汉人也大多融于蛮夷，在中原人眼中，北方的汉人也属于半个胡夷，而夏羽还是一个具有野蛮血脉的汉人，这也是导致大夏的地位有些尴尬，两边不靠。而建立了孔庙，就等于得到了儒学的认同，而儒学在大部分人心中。代表着正统，而配有孔庙的国家。自然不可能是蛮野之国，而之前大夏虽然也是皇国，但却远远无，法与中原皇国相比，连一个上门朝拜，要求成为藩国的都没有，很大的一个原因就是大夏背着半蛮夷的身份。
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