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较量就在眼前。世人知道谁已胜利。
篝火炽烈燃烧，腾起来红色的火苗，
大地泛着红雾，是无辜的血光映照，
被这暗夜中罕见的奇光异所吸引，
希腊神话传的魑魅魍魉纷纷来到。
围绕着一堆堆的篝火，古代的灵
或舒舒服服坐着，或飘飘摇摇——
月亮虽然还没圆，却清朗明亮，
它冉冉升起，把柔辉洒遍周遭；
营帐的幻影消失，遍野是蓝色火苗。
可是在我头上，突然飞来什么彗星！
它光芒耀眼，照着蜷成球状的人身。
我嗅到了生气。这可对我很不相宜；
只要我一接近就会给生命造成损害，
因此也叫我背上恶名，我实不乐意。
彗星已经在下降。我趁早心回避！
（离开。）
（空中出现飞人。）
”
诗 1：：3
“
荷蒙库鲁斯：
我又盘旋了一圈，
在篝火和魔怪上边；
只见原野和山谷，
鬼影憧憧妖雾弥漫。
糜非斯托：
我像透过昔日的窗户，
窥见北的混乱和恐怖，
幽灵一个个面目可憎，
这儿那儿我一样蛮舒服。
荷蒙库鲁斯：
瞧，一个高大女鬼
大步地走向我们！
糜非斯托：
看见我们飞过空中，
她好像胆颤心惊。
荷蒙库鲁斯：
随她去！快快放下
你的骑士，他马上
就会重新获得生命，
好把神话之国探寻。
”
诗 1：1：58
“
浮士德（触及地面。）：
她在哪儿？
荷蒙库鲁斯：
纵然咱们不知她在何处，
却可以在这儿将她打听。
你不妨趁白天尚未到来，
去一处处篝火旁边搜巡。
你既有胆量寻找“众母”，
就不会再畏惧任何事情。
糜非斯托：
在此我也该尽一份力量，
然而不知其它妙计良，
只能：那一处处篝火，
各人都不妨去闯上一闯。
随后作为会合信号，鬼，
让你的灯再发出亮光声响。
荷蒙库鲁斯：
就这么闪烁，就这么震响。
（烧瓶发出轰鸣和闪电。）
快快去把新的奇迹寻访！
”
诗 1：：
“
浮士德（独自。）：
她在哪儿？——现在别再打听……
纵然这地她不曾驻足流连，
纵然这儿水波不曾朝她飞溅，
这里空气却传递过她的语音。
这里是奇迹领我来到的希腊！
在此我立刻感觉着脚踏实地，
酣睡者又充满了热情和朝气，
仿佛安泰重新回到大地怀里。
我发现这地真是千奇百怪，
在篝火的迷宫中我认真寻觅。
（慢慢走远。）
”
诗 1：3：
“
注释：
①古典的即古代希腊罗马的，在书中有时也被称作南的，系与歌德当时生活的北国德意志地区相对而言。古典的瓦普几斯之夜也就带有希腊罗马色，人物、典故也多取自希腊罗马的神话和传，气氛也凝重、庄严，与诗剧上部布洛肯峰上的群魔乱舞、荒淫无耻的情形大异其趣。
②厄里克托是古战场法尔萨洛斯荒原的魔女。路卡努斯和奥维德都在诗中写到过她，她形象可怖，性情乖戾凶暴。
③每年6月6日为法尔萨洛斯战役的纪念日。相传在此前夜，战死者的幽灵又要在此出没、相聚，重演当年的情景。
④四处弥漫的夜雾看上去像是战场上连绵起伏的营帐。
⑤庞贝实际上是维护元老院的贵族统治而与恺撒作战，结果失败了。魔女厄里克托所言与史实不符。
⑥马格努斯为庞贝的别名，意即伟大的人。
⑦盛着荷蒙库鲁斯的烧瓶闪闪发亮，被厄里克托误以为是彗星。
⑧根据诗人路卡努斯的描述，厄里克托不仅面目狰狞，而且住在墓穴里，敌视人类，嗜血成性，故有害于生命。
⑨浮士德仍念念不忘海伦。
⑩三者虽同行却各有所求：浮士德寻找海伦，荷蒙库鲁斯寻找生命的实体，糜非斯托想与魔女寻欢作乐。
[11]罗马神话中的巨人安泰是海神波塞冬和大地之神该亚的儿子，所以只要一接触到大地，便力大无穷，不可战胜。
”
云起：“……”怎么又是这些西？居然还是刚刚她在洗芹菜时发的。
还这么长，也没有跟她解释跟什么有关。
她怎么去看啊？看天书一样看吗？
云起扶额，表示要让自己缓缓，不然等会再重复观看研究时，头特定又得疼了。
还没等她继续消化，一条新消息又来了。
云起：“……”给几分颜色，就要开染房了是吧？
满心无奈，却又还是打开了。
诗 1：6：36
“
不完的《浮士德》
德国大豪歌德（Jhann Wlfgang Gethe，174183）的诗剧《浮士德》，是一部旷世不朽的巨著和杰作。它在问世后的近两个世纪里，先在德国、继而在欧洲乃至世界，引起了来大的重视，不仅一再被翻译成世界各国的其它字，每一个化稍微发达的国家和民族都有不只一种译，研究它的著作、论也成千累万，汗牛充栋。人们不断地从不同的角度，在不同的时代和化背景中，带着不同的审美眼光对《浮士德》进行观察；而这部杰作呢，就如同一块硕大的水晶体，随角度、背景和审美眼光的变化而变化，永远闪射着美丽迷人的异。正如研究《红楼梦》有“红”，研究莎士比亚有“莎”，在世界范围内研究《浮士德》也已形成领域里的一个独立科，被称为“浮”。
”
云起：“……”还真是浮士德啊？
原来《浮士德》是一歌剧啊？她还以为是一书呢。
他这样断断续续地发给自己，也不知道是第几章的啊。
手却很诚实，拿着放在家里的笔记和笔立马抄录起来，边抄还不断思考记笔记。
等到云韵叫她吃饭，她
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