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（想到《天下无贼》里的“黎叔很生气，后果很严重”。）
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就思想文化而言，18世纪以来不论左派右派都是造反成癖，到了最后，反倒是易破难立，有破无立，遍地废墟，遍地枭雄，人们生活中的自杀、毒品、犯罪、精神病频频高发，价值虚无主义困扰全世界。对于中国而言，传统中国文化，历经二十世纪的诸般烽火劫难，真是庙堂砸尽了，典籍毁遍了，千古流传的国之圣器珍宝被摧残损弃得遍体鳞伤、花果飘零，即使劫灰余烬中还沉潜着火种，霹雳雷霆间还留下深辙和深根，但举目四顾的确早已是一片血火废墟。
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本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所处的现代社会，并清醒地得出了这样一个结论：我们“当下”所看到的是一个已经不击自败的、支离破碎的废墟文化，这是对现代文化的某种高度概括。这也是现代社会中物质文明虚幻的繁荣背后的真实境地。本雅明深刻意识到，尽管这一文化中包含着太多自我否定和灾难的成分，但是一味的捣毁、一味的肃清是远远不够的，是没有办法解决问题的。要想解决问题，就必须“救赎”——在废墟中对已经支离破碎的总体完整性加以挖掘、拯救、再现、整合、回归。即使物毁人亡，即使往日的岁月了无痕迹，但文化细微处的气息和味道（唯有它们）却在，它们更柔软，却更有生气，更形而上，更恒久，更忠诚，它们就像那些灵魂，在残存的废墟上来回游荡，以它们那不可触之的氤氲，不折不挠的支撑着记忆的巨厦。
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想到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
想到达利的『永恒的时间』。
想到林肯公园那首In my remains。
废墟。Ruins.
想到《Coteral beauty》里威尔史密斯说的，May I ruin it.
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④继续说水黾。
在以为它已经跳不动了，准备束手就擒的时候。
哦不，我想想。
当时的情况应该是，把它赶到绝境，比如水洼的尽头。
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人家。。。
飞了！！！
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好家伙，还有这种操作。
我和我的小伙伴们都惊呆了。
飞的好高好远。
仿佛在说，“爷玩腻了，拜拜~”
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