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则问德行成就。如此上下和睦，才是真正的自然之道！ 三、忠：忠是负责尽职。忠为会意字，一个“中”字， 加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄。四、信：信为会意字，一个“人”字， 加一个“言”字，人言，就是人的话。民无信不立。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。诚实守信，众德之基。五、礼：礼是人与人往来法则。曲礼曰：“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。行礼应有节度，过与不及皆不合礼。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”六、义：义是求尽义务，不讲权利。真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守分。在社会活动中，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。凡见他人所需，克尽为人之义务，遵礼守义，则无处不受欢迎。七、廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。孔子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。南宋名将岳飞云：官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官吏，均以“孝廉”为准则。八、耻：耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋进。孔子曰：“知耻近乎勇。”不知耻，不改过之人，无善根者，谁都救不了。一个民族的强盛，往往崛起于民族自知所遭受的耻辱。王勾践“卧薪胆”，最终灭了吴国，洗刷了会稽山降吴的耻辱。八德究其根均不离五伦中，“父子有亲”之“亲爱”，而应予以发扬光大。八德若将落实于施政理念，“孝悌忠信”即民族主义神的基础，“礼义廉耻”为民权主义神的体现。我们每一个人，如能将“八德”落实到了自己的人生之中，必定能推动历史的进步与发展，达到家庭的幸福、进而推进社会安定祥和、国富民安！