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杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判了斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。6年后，窦天章深受皇帝信任有先斩后奏之权，为女儿伸了冤。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，以歌颂为海孝妇平反冤狱的于公的阴德，而是紧紧扣住当时的社会现实此段的故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端的黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。它表现了中国人民坚强不屈的斗争神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”悲剧主人公的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
“你的何意？”彭时倏地起《窦娥冤》，有点像年轻时脾气的宣德帝，起话来没完没了，孙太后听着笑地问。
“臣看到剧，知先斩后奏词，入朝后明了此事，得有皇帝允许。皇帝没有准许，臣先斩后奏，要被杀头，紧急也不行！”彭时认真地笑。
“你一堆话，就是为，先斩后奏？”孙太后笑地问。
“是的。皇朝已下圣旨，匪家人抗旨不尊，仍要陪葬仨妾，实属忤逆，臣下令，绑大夫人到刑场，老头出了证，野林村在场人，都举手出证，求皇朝严惩，匪嫡妻(大夫人)。”彭时。
“你处斩了？”孙太后问。
“皇帝没有授权，臣不敢斩，就押三暴、大夫人，进了大牢。臣急派人，进京禀报，拿到了皇帝批复，宣圣旨处斩了二人。场振奋，一片高呼：吾皇万岁，万万岁！”彭时很是兴奋地。
“三暴和大夫人，一起处斩了？”孙太后问。
“是的。”彭时。
“伙子，也就是三暴儿，怎处理的？”孙太后听着有点释然，想到伙子笑着问！
“他们抗旨不尊，有三条人命，理应斩首示众，以儆效尤。”彭时笑。
“他也被斩首？”孙太后笑问。
“圣旨：三暴儿是从犯，皇朝念其年轻，判刑从轻发落，望其弃恶从善。”彭时。
“皇帝做得对！应轻判三暴儿，以示教育后人！”孙太后想着英宗的行为，就肯定地笑。