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街的，别看他们十六世纪就传入了日本，而且一度拥有很多的信徒，但还是很扑街。
这个问题是属于历史遗留的问题。
16到17世纪，日本正处于战国时代。对日本而言，这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言，16到17世纪则是大航海，和地理大发现达到鼎盛的黄金时期，即所谓的大航海时代。
随着16世纪中叶日本列岛为葡萄牙航海家发现之后，东西方文化在日本也毫无例外地产生了交流和碰撞。
从15世纪下半叶起，西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中，葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。他们为了向外寻求土地和财富。
由于同处于伊比利亚半岛之上，为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的，瓜分世界的协议，《托尔德西雅斯条约》。誓言要在新领地上传播天主教，后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》，规定以东经134度为分界线，西边归西班牙，东边归葡萄牙。正是这一条约的签订，使得葡萄牙在发现日本列岛的过程中抢占了先机。
葡萄牙的传教士非常的活跃，他们在日本大肆活动，一度取得了很大的成绩。信徒最多时，超过了75万人，日本的长崎已成为“远东的罗马”。
但在1609年，切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件，再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年、1614年发布两次禁教令，由京都开始实行从局部到全国的大禁教。
幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种天主教仪式和集会。并强令信徒改宗，如拒绝则严惩。在德川幕府的残酷镇压迫害之下，传教活动进入了悲惨的衰败期。为了禁教，德川幕府特意发明许多残酷刑罚，如游街、面部烙印、竹锯锯头、切指、磔杀、落谷、火熏、倒吊于粪坑中、踏绘等。
在德川幕府的残酷镇压、迫害的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出日本，天主教在日传教活动至此宣告结束。