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几人正聊着，就见远处急匆匆跑来一丫鬟，丫髻都跑得有些散乱，看到薛婉她们后，气还没喘赢就道：“啊呀嬷嬷啊，可让人好找！赶紧回去吧，大爷回来了，正在问姨娘呢”。
“这么快？好，醒得了，你先回去知会一声，婉姑娘随后就到”，薛婉随行的嬷嬷道。
丫鬟应了一声就转身离开，嬷嬷又整理一番，而后道：“婉姑娘，咱快些吧，别叫大爷久等了”。
薛婉只得与邬阑作别，这突然相遇，又匆匆一别，不知再见又是何时？
“这位薛姑娘是哪家的姨娘啊？”邬阑问道。
席婶若有所思：“听人，那王家的大爷纳了一位秦淮名伎，据那名伎能歌善舞，色艺冠绝，乃秦淮新八艳之一。不知是不是这位？”
“呦呵，那么牛逼啊？”邬阑惊诧道：“乖乖勒，秦淮八艳哦，名气响当当！”
席婶一脸无奈：“重点是王家，姑娘你想哪去了？”
第二天一早，
包子生意如常，天未大亮，四周依然昏暗，只包子摊前点亮了一盏油灯。昏黄的灯光映照出一个个期盼的脸庞，蒸腾的热气也仿佛驱散了冬日的寒冷。
结束早上的买卖之后，邬阑一行也整装出发，只留下张伯和阿囧看家。
今天依然是去灵岩寺，马车载着她们直到寺院门口的那片竹林，几人下得车来，席婶手里还提着好大一个包袱。找到自己的帐篷之后，几人便开始整理，寺院派的沙弥也提着热水进来泡茶。
待一切收拾好后，邬阑抓了一把糖塞到和尚手里：“谢谢师傅了，这些糖拿去甜甜嘴吧”。
和尚不好意思，正想拒绝，邬阑又道：“都是水果味的糖，也不值当什么，拿去和师兄弟们一起分了吧”。
和尚耳根通红，只得点点头收下：“谢谢施主了”。
席婶打开包袱，里面是邬阑做的零嘴，准备今天让樱在现场兜售的。有各种口味的糖，还有造型不一的棒棒糖，此外还有肉浦肉干，酒鬼花生，曲奇馒头等，每种都用纸分包好，另外还备有拿来试吃的。
论辩还未开始，四周已聚集了不少人，而寺庙里烧香的人更多，大家都想在清晨烧一柱高香，佛祖会保佑家平安。
樱早提着零嘴去叫卖了，邬阑见时间尚早，便坐在帐里喝喝茶，吃吃点心，再听席婶聊聊八卦，顺便等待论辩开始。
而在辩台一侧的某一个帐篷里，薛婉正和刘嬷嬷话，她今儿穿了织金妆花面料的对襟长袄，头戴一貂皮卧兔儿，金满池娇分心，下着十幅宽马面裙，腰间每褶各用一色，着色淡雅，前后正幅，轻描细绘，摆动则如月华，飘扬绚烂。
正在这时，薛婉的大丫鬟素雪“蹬蹬蹬”地走进帐内，手里还拿着一纸包，满脸哭笑不得的表情。刘嬷嬷诧异：“这是怎么了？”
“燕子那死丫头，刚就在帐外鬼鬼祟祟的，想叫住她，结果她一瞧见奴婢就跑，逮住她一问，她买了外食正想偷着吃呢。这蹄子，是缺她穿了还是少她吃了？真是没出息！”
“她买了什么外食”？薛婉奇道。
“诺，就这个”，素雪把手里的纸包递给刘嬷嬷：“就是一包糖块，看着倒是挺致的”。
刘嬷嬷打开纸包一瞧，笑了：“像是抚莱阁做的糖，昨儿那邬姑娘还给了姨娘一些呢，叫什么白兔奶糖，呵呵，老奴还从没听过给糖起名字的呢，这邬姑娘倒是有趣”。
薛婉听着也是一笑：“的确，这邬姑娘真真是个心灵手巧的，我瞧那点心匣子，都不忍心吃了，每样都那么致美好，光看看都觉着不够，哪还舍得吃？”
“那是，不过奴婢瞧着，还是大爷疼姨娘多些”，素雪有些得意道：“大奶奶那里都没有呢，也就大爷给姨娘讨了来”。
薛婉轻声一叹：“素雪，往日我是怎么跟你的？以后不要再这样的话了。大奶奶与夫君，那是结发夫妻，情深意重，就是我，平日里也是敬重的很。”
“哎，姨娘啊，你就是太箍着自己了”，嬷嬷叹息道：“这苦是一天，笑也是一天，姨娘又何必这么自苦呢？况且……”。
“嬷嬷，别再了”。
……
话在主帐这边，各位嘉宾也已到齐，寺院钟声响起，又一轮论辩开始了。
福亲王宣布此次的辩题为《再论治生》，而登上辩台的是四位新面孔，邬阑并不认识。
“为者，当以治生最为先务”，其中一位抛出自己的观点。
而另一位则言：“但言者治生上，尽有工夫则可。若以治生为首务，使者汲汲营利，断不可也。且天下首务，孰有急于讲耶？虽治生亦是讲中事，但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣为贤。何妨于？何贰于治生？”
“祝兄可是不同意治生为首务？”头一位发言者反驳道：“愚以为，治生尤切于读书！”
“这位辩友，此言差矣，余并非不同意，而是……”。
“问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母、兄弟、妻子之事，皆身以内事。仰事俯育，决不可责之他人，则勤俭治生洵是人事。而或者疑其言之有弊，不知者治生，绝非世俗营营苟苟之谓。”
“赵子所言极是，确尝以读书、治生为对，谓二者真人之事，而治生尤切于读书。……不能读书、不能治生者，必不可谓之；而但能读书、但能治生者，亦必不可谓之。唯真志于者，则必能读书，必能治生。天下岂有白丁圣贤、败子圣贤哉！岂有为圣贤之人而父母妻子之弗能养，而待养于人者哉！”
好一顿唇枪舌战，邬阑也听得云里雾里。
福亲王坐在主帐里，眉眼微垂，面无表情，手里还哗啦着一串佛珠。
陈宝见状问道：“爷，这几位……，您不满意？”
“这读书人啊，就怕眼高手低，光讲大道理有何用”？福亲王摇摇头：“就像皇上经常的，要务实”。
这时台上又换了两位子。
“余以为，者以治生为急，而治生以稼樯为先！”其中一位张口就来：“能稼穑则可以无求于人，无求于人，则能立廉耻；知稼穑之艰难，则不妄求于人；不妄求于人，则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆矣。”
而另一位则道：“余以为，农商末，不妥！”，一句话引得台下嗡嗡声一片。
“为政之道，必先田、市”！
“哇”，台下一片哗然。
“劝农丰谷，田土不荒芜，为上善政一；而桑肥棉茂，麻苎勃郁；山林多材，池沼多鱼，园多果蔬，栏多羊豕；廪畜不私敛，发济不失时，水旱蝗螽不为害等，则紧随其后”。
“得好！”连外围一些观看的百姓也叫好不断。
“居货不欺，商贾如归，列为中善政一。争长短，讼是非，虽义利不同，其争一也。我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也。”
这位
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