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仙峰寺山门区域的大堂内。
林凡耀穿过放着黄光的蜡烛，慢慢走到了大堂中间，只见硕大的佛像前，盘坐着一位老僧人，正面朝着林凡耀。
从其姿态和装束来看，倒是有几分得道高僧的样子，不过老僧人的脸部，全都变形扭曲了，就像是团揉过的橡皮泥。
用句俗话来说：就是鼻子不是鼻子，眼睛也不是眼睛。
而且对于林凡耀的到来，老僧人也毫无动静，似乎刚刚大堂外的一场屠杀，都没有惊动老僧人的入定，要不是知道背后的原因，还可能以为对方佛法高深。
林凡耀提着刀上前，小心的靠近老僧人，甚至还用力踩了踩地板，故意制造出一些声响，想要看看是否能惊醒对方。
果然，当两者距离不足一米时。
老僧人的整个脑袋瞬间裂开，就像是一朵花苞似的，从身体里钻出一条巨大蜈蚣，张着尖嘴厉牙想要袭击林凡耀。
不过早有准备的林凡耀，眼睛眨都没眨，右手瞬间拔刀挥过，利刃将蜈蚣斩成了两截，失去一半身体的蜈蚣，痛苦的发出嘶叫声。
但紧接着就是一副更恶心的画面。
只见还剩下的半截蜈蚣，突然又钻回了老僧人体内，然后过了几秒之后，巨大蜈蚣恢复如初又再次窜出来，在空中耀武扬威的扭曲晃动着。
没有费力气继续杀虫，林凡耀知道没有不死斩，是杀不死这种虫附体怪物的，至少用普通刀剑是别想了。
于是，林凡耀结了个伊格尼法印。
直直对着在空中晃动的蜈蚣，左手掌心喷射出一股烈焰，将其完全淹没在火焰之中，整个过程持续了近十秒时间，已经是伊格尼法印的最大威力了。
等到技能结束火焰消失后，老僧人直接变成了焦炭，巨大蜈蚣也不见了，但林凡耀还是发现，眼前的怪物并没有死，只见残骸依然在微微起伏。
虽然火攻没有效果，但这点林凡耀早有猜测，而且他相信就算将其分尸，就算剁成肉泥，也不一定能杀死虫附体，其迟早能够复活，只是时间早晚的问题。
“呵呵，坐在佛前的不是怪物，这可真是够讽刺的，要是如来知道了，就算是佛祖也会被气得七窍生烟吧！”
林凡耀说了个玩笑话，就留下变成焦炭的虫附体，既然暂时杀不死，那就先不用理会，反正这些怪物没什么战斗力。
绕行穿过了整个佛堂。
之后简单查看了整个仙峰寺山门区域，除了佛堂那个虫附体外，仙峰寺的僧众们的确一个不剩，都被林凡耀杀了个干干净净。
倒是一路上捡了不少垃圾，比如仙峰寺的各种药糖，和一些乱七八糟的东西，对林凡耀来说没一点价值，称之为垃圾一点也不为过。
唯一有用的就是找到了些钱袋，不过身上随时带着不少宝石的他，这些钱袋价值不高还占空间，要不是有捡垃圾的习惯，他连弯腰都懒得弯。
没有在佛堂内停留太久，林凡耀出了门来到了后院，顺着大路和阶梯一直走，很快就抵达了一处悬崖，原本这里有座石桥能通往对面，但其早已被彻底破坏。
这条路本身是通往仙峰寺道场区域，如果按照游戏中的方法，应该是学只狼从旁边用钩绳，借助悬崖载道花点时间绕过去，只是路上会遇到一些敌人。
可林凡耀不想绕路，一来是不想浪费时间，另外一个他不想冒险，说实话如今就算他实力强大，但也不代表从万丈悬崖上掉下去能不死。
明明能一路杀上去，甚至是踏平仙峰寺，但万一不小心掉落万丈悬崖后，那林凡耀就算哭死也没法后悔。
况且，眼前的悬崖并不是特别宽，只狼无法用钩绳，是受到了忍义手的限制，但林凡耀的钩爪距离完全是足够的。
整个过程很是安全顺利，林凡耀成功的飞跃了悬崖，落点的位置也没有敌人，原本在周围应该是有猿猴的，也许夜晚里它们在睡觉，所以才没见到。
顺着一条长长的阶梯和曲折的山道望去，林凡耀一眼看见了山腰处的灯火，那里就是仙峰寺道场区域，敌人的数量和实力，都比山门区域要强得多。
从整个仙峰寺的布局和结构看，其历史非常悠久，而且自身的实力也很强，甚至不弱于整个苇名城，毕竟后者中良莠不齐，加上仙峰寺还有秘籍和药糖。
这里边就有个问题了，你说一个佛寺要这么强的武力为何？这里又不是嵩山少林寺，何况少林寺习武是为了强身健体，更没走火入魔追求不死身。
林凡耀记得游戏中有句话，是关于仙峰寺秘籍的介绍，大意是佛法不分家，武僧们习武练拳，是为了守护佛法，才能真正对抗佛敌。
那么问题又来了，佛敌是谁？
或者说谁代表了佛敌？
这个问题的答案很简单，谁对佛最有威胁谁就是佛敌，仙峰寺练拳和研制出药糖，甚至仙峰寺上下全部追寻不死身，这一切都是为了消灭对方。
又有了一个新的问题？
谁对佛的威胁最大？是剑圣一心创建的苇名城吗？还是铁炮要塞里的蛇眼一组吗？还是目标统一日本的内府势力
这些当然都不是，事关宗教信仰的话，最大的敌人永远是异教徒，对仙峰寺代表的佛来说，日本神道教就是最大的威胁，当然其实无信者威胁更大，只是这个时代并没这种人。
在只狼世界中，苇名这片土地上，谁是神道教的代表，当然是从西方世界来的樱龙，而佛教也恰好是西方传过来的，甚至两者到来的时间差不多。
樱龙是八百年前，受伤后来到苇名，为了疗伤落地生根，并且用神力改变了地貌和水脉，让整个苇名从一个以矿石为生的苦寒之地，变成了富饶宜居的乐园。
比如苇名的柿子特别出名，普通人吃了它居然可以治病疗伤，还有稻米也很有名，甚至用它酿造的酒，居然能名传整个日本，虽然这也有水的因素。
而这一切都是樱龙做的，它利用神力改变了水脉，将自己的神力延伸到整个苇名，以方便它利用整个苇名之地疗伤，同时也是为了给自己打造个“家”。
其实从某种意义上讲，樱龙与苇名之间是各取所需，一方需要疗伤并休养生息，一方受到神力带来的福利，并贡献出自己的信仰，比如祭祀源之水。
这种模式本身就是日本神道教，只不过樱龙这个家伙就算受了伤，也比本土那些神道教信仰的家伙强很多，所以它的到来瞬间就改变了神道教的现状。
比起强大的樱龙，那些所谓的神，本质意义上无非是花花草草，或者一些有几分本领的强大生物，这就叫做强龙压住了地头蛇，毕竟实力悬殊太大了。
樱龙作为先到外来者，统一了神道教，并将其发扬光大了，但对后到的仙峰寺来说，佛的力量才是最牛的，毕竟樱龙在西方为何受伤，说不定就是遇到了佛。
如今双方又再次相逢于苇名。
一个是统一神道教，但受了伤的神，一个是东渡大海，初到苇名的佛，他们之间必然经历过一番明争暗斗。
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