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，骨肉侵削则国瘦，汉唐盛世，则骨肉丰润之时也；今ri此时，则骨肉侵削之谓也，何言侵削，外有边敌，内多贪腐，国yu不瘦，可乎，好男儿当不令国瘦，更要保国肥，方不负一腔热血，大好头颅。”
小岳飞在旁边听着热血沸腾，忍不住握拳作势亢声道：“还我河山。”
听着这千古一时的言语，西门庆心há澎湃，感慨万千，长叹道：“jing忠报国，还我河山，，武穆之志也。”
看着岳飞和西门庆相视而笑，周侗宗泽不由得暗叹：“唉，这番雄心壮志，当今朝廷是沒有的。”
西门庆再道：“文化者，国之脊梁也，我中华能令四夷宾服，被尊奉为天朝上国者，皆因文明一脉相承，虽经挫折，世所不移，，潜移默化之下，才涌出众多英雄豪杰，或存亡续绝，成周公伊吕之功业；或开天辟地，振唐宗汉武之雄风，，文化之功，岂可沒乎。”
周侗宗泽听西门庆“开天辟地，振唐宗汉武之雄风”之言，sè变而垂头不语。
西门庆又道：“王朝者，国之毛发也，人生于天地之间，血脉、骨骼、脊梁者，皆不可易，唯毛发一类，剪而复生，无关宏旨，国之四维亦如是，，民族是神圣不可征服的，领土是神圣不容侵犯的，文化是神圣不许玷污的，何谓神圣，即上顺天心，下应地理，中合人和，为万众所共同仰望遵守，至于王朝，则并不神圣，须知天子无世袭，有开国之英主，就有亡国之独夫，若不恤人民，只知贪渎横暴，改朝换代又何足为奇，王朝更替，如旧发之剪，新发之生，所亡只是一家一姓一党一派，并非亡国灭种，实在无需大惊小怪。”
周侗宗泽听着，皆无言以对；岳飞则暗暗点头；武松看得分明，终于彻底松了一口气。
西门庆最后总结道：“jing忠报国，亦是神圣之理，但这报，报的是民族，是领土，是文化，并不包括统治的王朝，当然，如果一个王朝政治清明，好男儿自当报效，但这时我们万众一心，维护的依然是这个国家的神圣组成部分，而不是一家一姓一党一派的荣华富贵，以一家一姓一党一派之私利，赫然凌驾于民族、领土、文化之上者，非报国之人，实戕国之贼也。”
周侗、宗泽听着，冷汗涔涔而下，二老对望一眼，突然一齐离座向西门庆拜倒：“两个老朽枉生于人世，直到今天，才醒悟到甚么是真正的jing忠报国，先前得罪之处，还求公子宽宥。”这正是：
昨ri水中捞月影，今朝火里种莲花，却不知后事如何，且听下回分解。