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“这就说来话长啦。”窦明无奈一笑，示意陈成一行人都坐下来，一家人不说两家话。
“大概是两年多以前吧，我同平兄梅兄几个人，同来阳朔采风，借宿在本地镇上老乡家。”窦明回忆道：“结果有天午睡起来，发现腰带不见了！”
腰带这种东西也不会多有备用，这玩意丢了，双手提溜着裤子，何其狼狈。
最后只能在老乡家里借了根麻绳捆上。
怪模样惹来同伴嘲笑，窦明自然也很是恼火。
腰带自然是被“梁上君子”窃了去，窦家家境优渥，衣饰自然华贵，更兼有佩饰，想来是有人见钱眼开，上下其手。
好在地方不大，四位大诗师携起手来，很快就找到了顺手牵腰带的小窃贼周某。
见对方年纪不大，却游手好闲，恶习难改，四位正直的大诗师自然批评教育了他。
谁知道这小子殊无悔意，一副被抓住认栽的样子。
众人自然感叹这是道德的沦丧，人性的扭曲，教育的缺失！
对付这种失足少年，必须要用佛经、古诗、圣贤书来净化心灵！
意想不到的来了，这小子还振振有词，道：
读书？读个屁！
读书是不可能读书的，这辈子都不可能读书的。种田又不会，就只有小偷小摸才能维持的了生活这样子。
凭本事拿的腰带我为什么要还你？
四大诗师：“……”
这小子还是个“金句王”啊……
气愤之下，窦明腰带也不要了，拴着麻绳回了始安。
可事后想想，乡下毕竟不比城里，很多缺失教育的小朋友，就是这样的。
为了引领小朋友们走上正途，过了一些日子窦明重返阳朔，打算搞一个“扫盲班”，教一教这里的小朋友简单的字词，以及“偷人腰带是犯法的行为”。
反正一个也是教，两个也是教，窦明在城里不知道指点过多少少年的功课，到阳朔“支教”自然是手到擒来的事。
可是他有这份好心，实际上却并不大顶用。
毕竟这边老乡的观点也是“读书识字有个屁用”！
要还去写什么劳什子的“诗”的话，整个祖坟的老祖宗都觉得臊得慌……
更何况，你这人来历不明，有这等免费教人的好事，我不信……
窦老师只能苦口婆心“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”之类，算是说服了几家较开明的。
“而且我的身份也不可疑啊，我小时候也是在阳朔长大的，后来才随家人去始安城里的……”为了骗取老乡新任，窦老师只能瞎编鬼话道。
“小时候是在阳朔长大的，后来才随家人去始安城里？噢噢！我想起来了，你是不是村东头丁家的小子，叫‘丁干’啊？”老乡恍然大悟。
“对对对，丁干就是我，我就是丁干！有诗为证：儿时已知爱阳朔，总道蓬莱在岭西！——您瞧瞧，我对家乡的感情深着呢……”
……
“……”听了“丁干”是这么来的，陈成一阵无语。
又忍不住瞪了真正丁干一眼：我操！
我说那诗为何那么精妙！
感情你小子那首诗也是抄袭大诗师窦明的！
真是“碧莲峰里住人家”不要碧莲啊不要碧莲！
丁干尴尬地咳嗽了两声，却还能面不改色：
没错啊，这诗是“丁干”写的啊！
就这样，窦老师借着比他小好多岁的“回迁户丁干”的名头，在本地办起了扫盲班，一开始只有三五个小孩，到后面来学的小孩越来越多，毕竟老乡们发现，认得自己名字还是有点用的，而且还能把“丁干老师”这里当成托儿所……
呃……
学生多了，找不到教学地点，最后就寻了大榕树这么个好地方，冬暖夏凉，无比宽敞！
“大榕树我知道怎么回事了，”陈成指着树上那么腰带道：“这又是怎么回事呢？”
窦明抬头看了一下他的那些“战利品”，自己也有些好笑：“这个嘛，也是无心之举。”
窦明、梅英卫、平鸿轩、路承允四人，在始安城中被视为“天之骄子”，岭南诗坛未来的希望所在，四人各擅一体，各领风骚——
可事实上，诗人从来不会说“我只专攻某一个体裁”，大家都是全能的诗人，只是有所偏好罢了。
就好像“七绝圣手”王昌龄大叔五言诗也写得好，“律诗的王者”老杜也擅长古体诗，五言诗的集大成者王维老师更有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这种千古绝唱。（当然《渭城曲》是一首乐府诗。）
窦明大诗师常写七绝，的确有些腻味。
别的诗体他又不是不会写！
可一旦大家的思维成了定式，尤其是他身边还簇拥了一帮被称为“七绝派”的追随者的时候，写七绝以外的诗体就成了“离经叛道”之举。
窦师兄，你怎么能背叛我们的看家本事呢？
而且别家也会想：
窦明也开始写七律诗、五绝诗了——是不是想分咱们平师兄、梅师兄的羹汤啊？
告诉你，姓窦的！你的七律、五绝！根本不够档次！滚回去写你的七绝去吧！
世情如此，真是叫人……
几多无奈啊！
你可以说“老子想怎么写就怎么写，干你们屁事”！
可是要知道，有很多少年一门心思地跟着他好好学习，就是因为认定了“七绝是很有前途的一种诗体，日后必将成为大唐的新风尚”！
他自己先“叛变”了，对自己的名气影响是小事，让追随者们伤心失望才是更难搞的啊！
“事实上，我们知道了这些，已经很伤心，很失望了！”七少们瘪瘪嘴，理想幻灭的样子。
窦师兄竟然不认为，写七绝的人才是最厉害的！
陈成看着窦明无奈苦笑的样子，感叹道：
真是大诗师也有情，大诗师也有爱呀！