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，在武家是天下第一人，在公家则为朝廷那位以下第二人，坐席在殿上就是第二位。
于是在对外的交涉上面，德川家就故意采用“日本国王”这一称号，以显示在东亚文明圈中，德川将军是日本的代表者，是最大的实权者。朝廷那位只能管理神道那些神神鬼鬼，满天八百万之类的。
可是封建王权这玩意，会随着百战争胜打江山的统治者去世而逐步衰弱，长于深宫妇人之手的后继者既没有足够的威望，又没有煊赫的战功。
加上当时大明灭亡，大量的文人不甘心做亡国奴而逃往日本做遗民。客观上在日本传播了儒学，或者说更直白一点的朱子学。
其中心点的“忠君”的思想！
这个君到底是朝廷那位，还是江户城里的将军？
公说公有理婆说婆有理，幕府的御用文人又不给力，没有办法抢占舆论至高点。
于是在五代将军，也就是狗将军德川纲吉时期，由于这位仁兄是以旁支入继“大统”，说白了就是以臣子的身份继嗣。
用一个不恰当的词汇来形容，算是得位不正！
这位也不是什么雄才大略的君主，由着朝廷在舆论这个层面上压制住了幕府。这也使得德川纲吉时对朝鲜只自称“日本国大君”。
那些儒学者文人不站在幕府将军这边，不给你摇旗呐喊，不为你张目了。欺负你们武夫大老粗，玩不转文字游戏。
到了八代将军德川吉宗时，这位精明强干，任用大冈忠相等才智之士。而且也意识到了幕府权威衰弱，法纪废弛的局面。
随即德川吉宗就强硬的恢复了“日本国王”的称号，加上这位还是个长命的，十分的健康，可以和那些只会耍笔杆子的文人们拼光阴。
幕府的势力在他的努力之下再度压制了朝廷，成为了日本正式的代表！
不过黄鼠狼生老鼠，一窝不如一窝。他往后德川幕府昏君辈出，连所谓的英名果断的德川家茂实质上也不过尔尔。
他居然亲自上京请求朝廷那位赐予他大政委任的文书，这在整个德川幕府历史上是第一次。
用丰臣秀吉的一句话来说，就是“我欲王便王，何须赐封！”
德川将军是自己打下的江山，居然去请求那位不算人的“神仙”下赐他统治国家的权力。这等于幕府彻底向朝廷低头，自动放弃对整个国家最高统治权的法理宣称。
他德川家茂做这种事情，是要向列祖列宗谢罪的！
而到了此时，德川将军的称呼就很卑微的再度变为“日本国大君”。
在与美国人签订的《日美友好通商条约》中，也自称为大君，而非国王，昭示着幕府权威丧失，不再具备代表日本的身份。
一个简单的自称，昭示着德川幕府的兴衰。