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的孩子都光着屁股这么唱：
“捻军来，俺不怕。爷爷说捻子是好人，nǎinǎi夸捻子功劳大。清兵逼咱汉民死，捻军替咱打天下……”
想比起来，捻子也果然都是视死如归的好汉子，大头领看不到的没办法，大头领所控范围也确实是纪律严明，至于那些偷鸡摸狗，欺侮民妇，杀人放火又何止是某家某姓。
当时还在安徽指挥战争的袁甲三见此情景惊愕无比，言：“每遇行刑，谈笑歌舞，既不畏朝廷之法，并不恋骨肉之情。”那是豁出去了，所谓官逼民反。
袁保恒写有言“捻军以重然诺轻生死为义”。
那都是兄弟义气深，流血不流泪的汉子。
后来的回乱更是残暴，头领为示决心，那都是先杀自家妻儿，都红了眼了。
后来一直逼得曾国藩沿河布下了百里防线，袁保庆也被毛昶熙调回老家组办乡勇。
这之前大战有河南巡抚英桂派兵镇压，小战却是这各家寨堡dú lì支撑，也可见此地民风如何彪悍团结。
战乱，旱涝之灾，庄稼无收，很多行当都停了，街道萧条，早没了往rì的喧哗。
自此起很多闺女家就已有不裹脚的了。
舟口起了这么大的变化，袁老四没有想到，袁凤吟没有看到，他还在他那间破庙躲雨，
另一场屠城的杀戮已经在他身后展开，前所未有，世所罕见。
赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎联合回勇下了“传杀人贴”要在黄河西岸建立新国。
就在平凉夺马处起始，将四下县城的人杀了八成七八，千里荒芜，弥望白骨黄茅，炊烟断绝。
人都疯了。
咱是平平实实讲故事，至于那寨子怎么修得，用来多少砖瓦土木，请了多少工匠行家，都不必细细说。人都是渴望安居乐业的生活的，穷则思变，稍微好点，都喜欢过安稳生活，所以对待的态度也不同，都是为了生活，此地各处都开始修寨以对匪寇。当然，那时节，鱼龙混杂，防得又何止哪一家呢。
哪里都有好人，哪里都有不好的人，有有志之士，誓为天下穷苦人铲不平，也有有志之士誓死报效朝廷，此处只说时局，不论立场，单借用林则徐赠左宗棠的一句话“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”
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