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个人出去溜达。今天他走了远了一些，路上遇到的兵丁多了一些，但今天军队连他看都没看一眼，看来事情已经很紧急了。可能金兵已经到了城外，让士兵们连耍威风都顾不得。
街头依然有老百姓，甚至一些商铺都重新开张，只是所有的物价，像李慢侯预想的那样都暴涨了数倍。尤其是关乎老百姓生活的物品，比如粮食，涨价最凶的，竟然是柴火，涨了十倍。
这才刚刚开始，北宋朝廷也还顾及不到，再继续涨下去，官府就要开始干涉了。
第三天，大年初七。张三兄弟早早出去，又很快回来，告诉李慢侯说打起来了。
李慢侯从张三脸上，看到的不是恐慌，反倒是一种好奇，好像在说一件有趣的事情，别人的事情，跟他没有关系一样。唯一有关系的是，张三决定不出去发财了，因为官兵开始在街上抓人，他担心被抓去服劳役。
东京禁军原本有二十万，金兵打下相州后，派了一批去河北浚州驻防，何灌去滑州又带走了两万，宋徽宗跑的时候，童贯、高俅带了几万跟着老皇帝跑了。此时汴梁城里还有十万禁军，至少是名义上有十万，因此暂时缺的不是兵员，但修筑防御工事这样的活儿，禁军是不愿意干的，抓壮丁是必须的。
白天在家里窝了一天，入夜张三兄弟却憋不住了，再次出了门，后半夜才回来。带回来消息说朝廷派尚书驾部员外郎郑望之、亲卫大夫康州防御使高世则出使金军议和。又说没谈成，金兵猛攻宣泽门，李纲亲自带人打了一夜。
能打才能谈，这是颠簸不破的真理。如果金兵轻易就能攻下开封汴梁城，就像他们攻占浚州、滑州那样，傻子才会讲和呢。初次交锋，被李纲挫败，这只是试探，真正的硬仗还在后面呢。
第二天，气氛突然一缓，李慢侯是小心翼翼走到桥头的，他也害怕被抓壮丁。今日桥上的人都更多了一些，交换一些小物件。还有一些工匠模样的人，他们蹲在一边，抱着工具，愁眉苦脸。
相比张三这些地痞出身的市民来说，这些工匠是农业时代城市居民中的重要部分，有一门手艺，平时日子不会过的太差。可到了混乱时期，反而是张三这种人成了生活中的强者，这些工匠的日子就不好过了。
大多数人还是比较轻松的，毕竟战斗才刚开始打响，金兵甚至都没有能力包围开封。因此这些人交易不成，还有兴趣聚在一起吹牛。李慢侯站在一边静静听着。
他们说的是昨夜的战斗，李纲带人杀狠了金兵，一个说书人模样的青年说的兴高采烈。众人大多附和，表示他们也听说了，听说杀了很多蛮子，杀敌数量从几百到几千，最后上升到了数万。
真杀那么多人，就该金兵投降了。
“这位兄台，你难道不信？”
说书人瞧见李慢侯的神情，口气不善的发问。
李慢侯没想跟他们争辩，这些小道消息他是不信的，他之所以愿意听，是认为从中可以剔除一些有用的情报。比如说李纲杀了几万人他不信，但李纲昨夜带人战斗他是信的，杀多少金兵其实不重要，守城战重要的是守住城池，这就是胜利。
李慢侯摇摇头：“未曾亲见，既为谣传。”
说书人不服道：“怎就未曾亲见，朝廷的榜文都出来了，我可是亲眼瞧见的。”
李慢侯有些意外，难怪消息传的这么快，本以为是意想，没想到是官府故意传播的。也对，现在需要胜利安抚人心。
不过就李慢侯看到的开封市民的心理状态，恐怕官府自己的心更需要安抚。恐慌的人，已经逃走了，留下的人，要么是逃不走，要么是不愿意逃。这些人大都有种任命的心态，反倒是那些官员，一个个无比恐慌。
这倒是有研究的价值，李慢侯心想，官员中，掌握权力，做决策的，大都是一些科举出身的文官。科举制度是一项好制度，但教育体系却不完善，几乎都是一种文学和哲学教育，培养出来的文官偏重思辨和辞藻，缺乏理科的严禁，也缺乏军事的硬度。
可以说凡是能在科举中脱颖而出的官员，几乎都拥有文学作者的水平，拥有通过诗歌表达意见的文字功底，但缺乏严谨。受文学影响，这些官员的性情往往具备浪漫主义，富于想象力。丰富的想象力让他们对于尚未发生的灾难，具有极强的具现化能力，所以艺术水平最高的宋徽宗早在金兵还在天津的时候就惶恐不安。
普通老百姓，却完全缺乏想象力，没有任何教育，很多人即便对于即将发生在眼前的困难，也没有感知，这被称之为麻木。
这是几种境界，想象不到困难，是麻木。能想象到困难，消极逃跑，这是怯懦。能想象到困难，积极应对，这才是勇敢。只是具有这种品质的文官太少了，连武将都不多，于是李纲成了朝廷上下的主心骨。
只可惜李纲只是救急的稻草，一旦金军统帅抛出一个和谈的香饵，北宋朝廷那些文官立刻就把李纲这根草弃之一边。
桥市这里一直很安全，也没士兵过来巡逻，更没见抓壮丁的，也许因此这里才是桥市。李慢侯一直在这里待到中午，突然桥另一边有喧哗声，很快消息就传遍了整个桥市，原来金国人也来议和了，金国使者打着醒目的旗帜，被禁军护送着从南熏门入，走御街，一直到皇宫。
许多人脸上洋溢起了笑容，他们认为胜利了。
这才哪到哪，李慢侯知道，这还早着呢。真正的灾难还在后面，甚至不在今年，明年才是苦日子。
李纲救不了这个王朝，能救的人有，还很多，但他就是不用。