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和进一步夸张，直接把岳飞神话了。让老百姓对岳飞的预期无限拔高，无法接受岳飞身上任何一点污点。
李慢侯虽然是历史专业人士，可他也难免受到各种信息的干扰，对岳飞的情感是不一样的。哪怕他理性的知道岳飞就是这个时代一个出色的将领，不是神，但他见到岳飞的时候，依然难免一种对英雄的崇敬之情。知道岳飞逃跑的时候，依然感到有些失望，比听说韩世忠逃跑更加的失望。因为某种程度上，岳飞是一种精神，他是不能失败的。
岳飞不肯守泰州，是因为他没有守泰州的力量，手下一万出头的兵马，不是溃兵就是乱匪，刚刚拉到一起，指望这样的部队去坚守城池，本来就不现实。如果放到牛头山那样的地形还好，可是泰州一马平川，是一片长江和大海的冲击平原，别说守城，一旦被金军围住，跑都跑不掉。
后世泰州政府既无法抹黑岳飞，还希望借助岳飞在泰州的活动搞旅游经济，在各种乱七八糟的史料来证明岳飞不是逃跑，是带了十万泰州百姓撤离，把岳家军美化成了红军。实际上，这个时代的官员，对于底层百姓的态度，远远比不上李慢侯，李慢侯时常的自责，是诞生于和平时期，是一种富长良心的体现，而这些乱世中的古代官员，对牺牲小我拯救大局的态度，要比李慢侯豁达的多。有些史料记载，杜充掘黄河淹死二十万人的计划，执行人之一就是岳飞。不过这史料李慢侯没考证过，但有这种可能，毕竟当时岳飞在杜充手下已经是一个比较重要的军官，经常去执行一些危险的任务。
岳飞要弃城逃跑，只是因为岳飞手里不但没有防守泰州的兵力，而且一旦泰州这样的城池被敌人包围，逃都逃不掉。因此岳飞只能在被金军包围之前撤离泰州。这当然会被朝廷追究，罢免他的职务。
不过现在的小朝廷，其实已经限制不住岳飞。岳飞当通泰镇抚使，道理上是因为他收复建康这样的大功。但实际上，只是因为他手里有兵马。郭仲威这种人，没有任何功劳，不也当了真扬镇抚使，坐镇扬州和真州，地理位置比岳飞的还好，凭什么？不就因为他手里有兵，朝廷无法节制吗？