重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
以囊括进去了。要不系辞怎么说：二篇之策，一万一千五百二十，当万物之数也。
结果倒好……打从周朝之后，易经再也没进化过。
顶多各朝各代的圣贤们，陆续有无数的注释，延伸数据包补充进去。
各种补丁往打，但充其量是易经21、易经22的区别，强如后来的历代圣贤，没有开发出易经30。
这就导致越近代，人们离易经越远。
就拿占卜来举例，这里我说个题外话，易经可以占卜，但它不止于是用来占卜的。
它是个大系统，可以用来做一切事。说它只是封建迷信的人，完全是被误导和想当然了。
这就好像电脑可以用来打游戏，但难道它就是为了打游戏而存在的嘛？
说易经只是占卜书，比说电脑只能打游戏，还要可笑！
回归正题，拿占卜举例，为何现在没有几个占卜大师？或者说为何很多人算的不好？
很简单，时代变了。
现代的社会何等复杂？工业化，商业化，各种人种，各种国家，各种意识形态，比周朝的时候复杂多了！
但是易经还是周文王的版本，这就不合时宜了，所以占卜推算的作用，也就越发的没有用了。
要想在现代社会占卜有大用，除非创出易经五百一十二卦！
也就是八卦乘八卦乘八卦……合五百一十二卦象。
这个系统，应该能管几万年了。
不过太浩大了，非圣人不可完成。
所以，易经的占卜功能，现在确实式微，三千年前的系统，凭什么算二十一世纪的社会？
如果有人跟你们说我是易经大师，我会一套古法，乃是当年诸葛亮的算法，惊天地泣鬼神，算命算得奇准！
，这必然是骗子！
首先，古法就是过时的法！还诸葛亮的算法，难道诸葛亮的时代有直播？有核弹？有航天技术？
我为什么总是提倡，越古的越弱，越后来者越优秀？
这就是易经教我的道理，易经的核心就是变化，它是个自适应进化的超级系统。
哪门子易经大师会拿孔明的算法来用？这直接违反了易经的基本法！
打着易经旗号，做着反易经的事，这不是骗子是什么？
易经通篇都在告诉别人，不合时宜的事不要做！否则会被时代的车轮碾碎！
所以我很负责的告诉你们，现代想给别人占卜，一定要自创！
我个人就自创了一套占卜系统，比较粗陋，还在不断完善中，但也比古之人要强。
虽然我并没有在理的层面超越孔明，但我在术的层面，绝对超越他了。
当然，孔明来到这个时代，他也能创造更强的术，肯定会比我牛逼……
另外，面那句话的第二个大错误，就是算命算得奇准。
这句话本身，就是很不易经的。
易经明确表达了人的命无法算！自古以来，就只有占卜，而没有算命。
这是两个概念，国运可以算，大的概念可以推演，但是人的一生，是不可能算的！
易经的内核，就是测不准。当去测算之后，它就变化了。
你们是不是感觉很眼熟，没错，物理这就是量子的测不准原理。
一样的，世界是个混沌系统，无数因果变数扰动，想算准是不可能的。
能算准这个的，在道家叫做仙。
域中四大，道不可知，天不可言，地不可得，人不可算尽。
那既然易经都摆明了告诉世人，测不准。为何还要去占卜？岂不是没有意义？
不，肯定是有意义的。易经的占卜，是通过象，来指导人的选择。
人怎么选，人怎么做，那是人的事情。
占卜，只是告诉人，选会怎样，选会怎样，选又是什么。
人生有亿万条道路，推算出某一条道路会有好的结果，可人却偏偏不去做，或者不好好做，那也没用。
更甚至，占卜出来这件事大凶，不代表你去做了就一定死，也可能得到很好的结果。
因为还有遁去的一，与不可知数。
在易经思想里，大势好算难改，小事难算好改，大势大自然一定教你做人，小事则可以人定胜天。
这就像是量子力学，算与改不可同时达成，能算到的，也能轻易做到，如同废话……
凡算一生，必不准。因为当算下来的那一刻，宇宙就变了。
所以占卜只是指导人生，帮助人进德修业的。不过国家大势，倒是能占卜推算，重点在推算，不在占卜……这就是为何商朝等古代的时候，占卜师乃是国家执政的一级公务员。
商朝如果要打仗，必先占卜，而且是一群执政官员等贵族一起占卜。
甲骨文的龟壳，好多占卜结果，然后旁边还会写各种解释与分析，最后真实结果怎样了，也会记，几乎就当做史书来写了……
其实是什么呢？说白了，一群人在那推演这件事，相当于现代的分析师和国家智库参谋部嘛！
真当古人纯看概率啊？
不过也没有那么简单，有些部分是真的很玄，比科学还要牛逼。
我研究这么多年，才窥得一丝奥妙。
具体的占卜逻辑和原理很复杂，遁去的一和不可知数以后单独开个番外说，这篇只讲易的思想。
总之以后有骗子说什么古代传下来的秘法，或者说自己能算命，你们都可以驳斥他。
但也不要因此把易经当做迷信，会迷信的是人，不是书。
易理的三**则，变易，简易，不易。
哪一条不是宇宙大道？时代永远在变化，但却有唯一不变的东西，而真正不变的东西却是最简洁的。
科学追求的终极真理，不也是这样吗？它的特征，就是这三条。
至于人类能不能追寻到，还早呢，先把德修好，说白点，先保证能活着。
……
最后人类文明之光为礼。
纵观现有政局，只有华夏走在正确的道路。
其他都是在往死里走。
而我们靠的，就是礼，遵循易之道理的礼。
礼通理，俩最初其实是一个字，为何说人类文明之光为礼，因为它是文明的理这一级的。
这一层面的秩序，乃是依照德而建立，它依旧要遵循天理人心，在这一点，我们文明做得最好。
四分法往下排：文明的道为自然，文明的理为礼，也就是秩序。文明的法为公正，文明的术为标准。
从自然往下演化，文明必有秩序，有了秩序才知道什么是公正，最后才会定标准。定什么样是有礼，什么样是非礼，什么是大礼，什么是小礼。
不同的时代，公正的定义是不同的。
公正不是公平，完全两码事，把所有人钱平均分配给每一个人，这是公平划分，但并
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》