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欢点明现实：
黑獭宇文泰在关西关中，指代西魏，经常利诱关东指代东魏诸将去投，如果我不让武勋们贪污，不给他们好处，他们真会跑去关西。
南边，那个姓萧的老头萧衍，专门在衣冠礼乐上做文章，搞得有声有色，以至于中原士大夫认为萧老头的建康朝廷才是正朔。
你看，我若不放纵勋贵、高官们捞钱，武官就会跑去给黑獭卖命
文官、士大夫会跑去和萧老头一起吟诗作赋、游山玩水，如此一来，朝廷还怎么维持下去？
这段对话大意如此，说明梁国的“衣冠礼乐”确实搞得有声有色，对中原士大夫的吸引力很强。
以至于让东魏权臣高欢都有了忌惮。
梁武帝在位期间的文化成就，是实实在在的，奈何
李笠把字书放下，拿起茶杯喝茶。
奈何，皮之不存，毛将焉附？
漂亮的皮毛文化，需要附着在坚韧的皮之上，梁国的文化繁荣，但百姓的日子却是水深火热。
所以，当国家矛盾尖锐到一个火星就能引爆的地步时，再繁荣的文化，也只会落得在大火之中烟消云散的结局。
可以想象，如果侯景真的如同历史上那样，攻破台城，祸乱江南。
梁武帝苦心经营了将近五十年的太平盛世，创造出来的大量文化财富，在战火过后，不可能剩下多少。
可以说，不能造福平民百姓的文化繁荣，终究不过是镜花水月罢了。
李笠提笔，在这字书的首页，写下大大的四个字：
以民为本。