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展法术。
他们也无法自己炼器制符,只能勉强催动驾驭他人的低层次法器或符箓。
到了第二境,化气的境界,道家修行者在实战方面稍有改观。
这个境界的道家修行者,可以自己制符,将法术预先封存在符箓中,以便战斗中使用。
更重要的是,感官更灵敏,可以内视己身,照见神魂,炼精化气,吐纳灵气炼化为法力。
相较而言,道家修行第一境更多像是甄选的门槛,第二境才算真正入门。
陈朝颜突破这个境界,也非常快。
纯阳仙魂在道家修行上的优势确实得天独厚。
基本比得上灵石玉胎在武道修行上的优势一旁观察的张东云暗自点头。
接下来陈朝颜要面对的关口,便是道家第三境,筑基。
达到这个层次,便可以借法天地自然,以法力调动灵气,自行施展法术,同时可以自己炼制法器。
再向上,道家第四境是鼎炉。
到了这一境,修行者开始为结丹做准备。
此境界修行者神魂凝练,可以临时出窍。
同时法力增长,可以驾雾,短暂浮空滑行,原理虽不同,但外观上与武道第四境相似。
先前被寒山派三人联手擒下的那个忘真观弟子,就处于这一境界。
而那个忘真观第一传人谢昭,则是道家修行第五境,金丹的修为。
结成金丹,法力更进一步增长,且高度凝练。
到了这个境界,道家修行者于驾雾之上,可以腾云,能如武道飞将一般在空中自由飞行。
直线速度上或许不如飞将那般暴烈迅猛,但沉浮转向更加灵动自如。
鼎炉境界的道家修行者神魂出窍,只是神魂灵动,出窍后可用于修行,但不能远离肉身,无法施展法术。
第五境的修行者,结成金丹,藏于神魂内,可令神魂更加凝练,出窍之后,不仅可以离体远游,更能以神魂施展法术。
以神魂直接施展法术,威力更大,调动自然灵气更快捷便利,但没有肉身保护,神魂也更易受伤。
因此多数时候,谢昭等第五境道家修士,神魂出窍仍只用于修练,不会直接对敌。
当初谢昭想要闯出城的时候,如果是神魂出窍施展魇真术,那个阻拦他的武道第五境陈家老人,恐怕也凶多吉少,可能被他当场镇压心神。
但反过来,对手气血阳刚如熔炉的武道力量,一掌也可能直接把谢昭的神魂摧毁。
张东云静静观察陈朝颜的修行,对其进展洞若观火。
通过指点对方的这个过程,张东云对道家修行也有更深入了解,慢慢将系统的加持,转向自身理解。
另一方面,他重新抓紧自身的武道修行。
这段日子大部分精力放在城池建设上,多少有些放缓自己修行。
现在城池发展渐渐上了正轨,张大城主开始重新抓紧自身修行。
就这样过了几日,修炼中的张东云忽然心中微微一动。
又有一批人靠近长安。
当中为首之人,是个熟面孔。
霹雳宗长老吴琼带着几名霹雳宗门人,来到城门口停下,恭敬行礼:
“霹雳宗吴琼,求见长安城主,求见乌云先生。”
张东云坐在大明宫中,微微挑眉:
“准。”