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一丈之多，只有罗汉才能在此坐立；第三层和第二层之间的高差并不明显，相差也就九级台阶，此层乃是佛祖、菩萨坐立之地；第四层，也是大殿最高之处，乃是属于释迦牟尼和几位位高权重的佛祖盘坐之地，四大菩萨则是立于释迦牟尼之下。
佛门的果位等级是很森严的，轻易是不能越界的。四大菩萨之所以能出现在最高层，也是因为他们的地位特殊，而且他们是立于高台之上并不像其他菩萨是坐着的。
此番来参加盂兰盆会的散仙们基本都是在第一层和第二层的坐下，第一层坐着的基本都是太乙金仙级别的修士，第二层则是大罗金仙级别的修士。
此时的第三层上，已经是坐了不少人，被邀请来的各方准圣强者皆位于此层的后端，与第四层相邻。
人阐两教已经在第三层左边首位依次坐了下来，在他们下手方的分别是镇元子、鲲鹏和应龙、冥河老祖、孔丘、墨翟。
人阐两教作为圣人教派有此待遇是必须，若是太上老君、元始天尊等圣人齐至，就是坐在第四层的主位上也没有任何问题，到时候就是西方二圣也要出面迎接。
至于镇元子等人的座次就很有说法了。
镇元子作为地仙之祖，坐在散修之首没有任何的问题；鲲鹏作为妖师，又有应龙助阵，坐在第二也是问题不大；接下来冥河老祖、孔丘和墨翟三人的座次就有讲究了。
孔丘明显是亲近于人阐两教的，而冥河老祖又是佛门争取的对象，将冥河老祖排在孔丘之前也看出了佛门对冥河老祖的重视，至于墨翟就不那么重要了。
而且这样安排，基本上都是有过节之人相邻而作，真是‘煞费苦心’啊。
镇元子也是出了名的老好人，面对着挨着自己坐下的鲲鹏，真的费了好大的力气才将心头的怒气和杀意压下，始终保持着老神在在神游天外的模样。
鲲鹏就显得淡定多了，冥河老祖在侧，他还真不怕镇元子发难，他现在所烦躁的是李清的到来，不过这份烦躁转瞬即逝。
右边的座次与左边相比就简单明了许多，右边首位空着的座位乃是天庭众人的，接着就是依次而坐的截教弟子。
天庭和截教现在可是紧密的联系在一起，佛门也不会傻到在这个方面去搞天庭和截教的难堪，这样做只会搞成自己的难堪。
孔宣他们坐下后没一会儿，弥勒也引着天庭众人来到了第三层高台上。随着天庭众人的到来，这第三层上立马就变得人满为患起来。
玉帝、李清他们也没有矫情，搞什么一边走一边还和在坐的人打招呼，玉帝仅是在路过截教这边时与孔宣等人点了点头。至于李清则是目不斜视，连鲲鹏都懒得看一眼。
李清懒得看别人，但是别人可是很愿意看他的。只见孔丘在李清一入场后，平静如水的面容一下子就闪过了厉色，当日李清断他势的场景再次浮现，也是孔丘非凡人，不然就要出丑了。
鲲鹏和应龙也是如此，看向李清的目光是那么毫不掩饰，尽显寒光。
李清可不管孔丘、鲲鹏他们如何，自顾自地随着玉帝在自己的位置上坐下。玉帝坐在首位，李清次之，太乙真人再次之，其余天庭正神则是坐在三人的身后。隔着天庭众人一定的距离，孔宣和袁洪依次落座，乌云仙、胡媚儿等人相应地坐在二人身后。
至此，所有来参加盂兰盆会的势力和仙神都齐聚在了金顶大殿之中，坐在属于自己的座位。
“南无阿弥陀佛！”就在这时，整个大殿中，袅袅的佛音骤然响起，接着就见高台之上佛光璀璨，浓浓的祥和之气充斥在了大殿中。佛光之中，佛门的众多佛祖和菩萨井然有序地显现出了身形。
主人的出现，作为客人自然不能坐视不理，众人纷纷起身，神色不一的看着高台之上显出身形的佛门之人。
只见高台上，释迦牟尼独自盘坐于最高一层台阶上的金莲之上，宝相庄严；燃灯古佛、大日如来、药师佛、弥勒佛分列在释迦牟尼两侧，身上皆是散发着淡淡的佛光；在这六位佛祖之前，则是立着文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨；又有佛门上古七佛中的另外六位古佛分列坐在略高于四大菩萨两侧，这六位古佛依次是惧留孙古佛、毗婆尸古佛、尸弃古佛、毗舍婆古佛、俱那含牟尼古佛及迦叶古佛。
在四大菩萨身前两侧又有佛门八部众中的将臣、赢勾和计蒙，并佛门一众为斩尸的佛祖、菩萨显现，佛门之势恐怖如斯。