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相信他们一开始保持着善意，但推动财阀世界前进的是利益，而不是个别人的善意。------摘自《长夜》西斯托著
甘达地家族起源于南亚北方曼尼普尔邦的那加族人，姓格摩高曼。因其创世人甘达地.格摩高曼，所以其势力被周边其他的部落称为甘达地。印度语中甘达地的发音雷同甘地，但可以确认甘达地和甘地完全是两回事。
被南亚人称为圣雄的甘地其所倡导的非暴力不合作，只有对尊重生命者才有效。而当环境换成了可以为一个面包的争夺就可以打出几条人命，大家都要为了自己活下去而拼搏，那种保持静坐的不合作行为不是等死就是找死。所以后来甘阀领民还是庆幸带领他们的是甘达地而不是甘地家族。
北方诸邦，是南亚大陆多民族混居地，曼尼普尔邦的那加族也长期受到不公正的待遇。特别在种姓等级制度宗教下，那加人大多被视为达利特，即不可接受的贱民。因为这种歧视，他们更得不到教育，无法融入主流社会，甚至于相信了那些所谓上位者的鬼话，默默祈求梵天赐予其来世更好的出生。
而南亚曾经的统治者们，也利用了这一点，使得本族印度斯坦内长期受歧视的吠舍与首陀罗这两个低种姓人群产生优越感，以维持其巨大的两极分化统治。在他们的理论里使人民幸福并不是提高这些贱民的物质水平，而是让他们看见更惨的生活质量。
很遗憾!那加人就是这部分更惨的。甘达地出生在一个部落酋长的家里，虽然其家族被婆罗门教视为第一种姓婆罗门。但甘达地与其格摩高曼家族从来不在乎这种所谓等级。其父娶的就是被称为贱民的达利特女人借以告诫其族人，在族内人人平等。虽然婆罗门教有严格的通婚制度，但主流社会为了维持曼尼普尔邦的稳定，也只好睁一眼闭一眼。甘达地就成为南亚大陆上罕有的最高贵与最低贱种姓的混血儿。
婆罗门教梵天等诸神并没有像上位者所告诫的那般惩罚这些违规者，大概作为万物最高级的诸神也去域外躲避陨石雨了，然后发现他们也同陨石一样回不来了。所以他们也没能保护任何一个追随者，无论是婆罗门还是首陀罗，众生在这块土地上终于实现了平等，一样平等的死去。
当然还是有很多的不平等，曾经处于统治地位的印度斯坦族所占有大片富庶平原在灾变时却成为了他们无路可逃的集体墓地。反倒是被驱赶入山区的少数民族却活下来不少人，比如丘陵保护了很多那加族人，也包括了甘达地.格摩高曼。
他的一生就同很多财阀初代一样伟大，带领那加族幸存者们建立了最初的文明圈，他们本来就处于恶劣的环境下长大，也比那些所谓高贵种姓更适合在灾变后的环境生存。
甘达地直接把婆罗门教的种姓制度废除。在夺取巴特那后重建那烂陀寺，再次树立了佛教作为人们心中的信仰，并数次派人到华族寻访来了多位禅宗高僧住持那烂陀寺弘扬佛法，以众生平等的理念消除种姓等级歧视。甘达地.格摩高曼娶了一个前首陀罗的女孩作为自己唯一的妻子，为大众做出了其废除万恶等级制度的表率。
这一系行为使南亚次大陆人民都视他为孔雀明王转世，来拯救水深火热的世间。那些腐朽并妄图以贵族身份来统治贱民的婆罗门与刹帝利老爷根本无法与甘达地军团对抗，要么选择投降，要么家族被屠戮，所以甘达地势力很快由东向西发展到了孟买。他执掌甘达地势力四十三年，一统南亚次大陆，也是当时领土扩张速度最快的文明圈。其死后，继承者把他的名字作为姓氏传承至今。
甘达地留给二代继任者英格拉.甘达地一个看似很好的发展环境。但因为上千万幸存者的温饱问题，也使得这个新生集团难以应付，阻挡了英格拉进一步对外扩张的步伐。更正了初代穷兵黩武的路线，将重心放在经济发展上。为了远洋贸易需要，重建了孟买造船厂，开始筹建海军，这也是新纪元最早成规模的海军。
至第五代曼摩汗.甘达地统治时期，南亚次大陆的贫困问题还是没有解决。由于海军的建立，使得海上贸易发展迅速，在同摩根与洛菲克进行远洋贸易中领悟了企业制度的高效，曼摩汉随即进行了制度改革。不久后困扰甘达地数代的温饱问题得以解决，随后把重心放在了海军建设上。至二十四世纪的资源战争爆发之前，甘达地建立了一支当时世界上最强大的海军舰队，其后整整一个世纪都无任何势力可与之抗衡。自信心膨胀的甘达地财阀以无敌舰队命名其海军。
资源战争爆发后，甘达地在陆地扩张受到阿斯塔法阻挡，无法踏入中东。改由海路迅速控制了印度洋全境，包括马达加斯加，斯里兰卡等所有印度洋诸岛屿，封锁了亚丁湾。然后海陆并进占领了中南半岛、菲律宾群岛、南洋（马来）群岛后，南下进攻澳洲。但陆战并非甘达地强项，在澳洲受到了当地军阀的顽强抵抗，其后几十年也只借海军帮助控制了沿海小半部分地区。
在西元2435年夏季攻势中，甘阀无敌舰队再次从南洋群岛全体出动。打算绕过澳洲大陆，攻击塔斯马尼亚与新西兰。顺利夺取了塔斯马尼亚后，在前往新西兰航程中传来了南云财阀袭击新几内亚的消息。
甘阀无敌舰队立刻转向直扑南洋群岛，当赶到时南阀联合舰队已经撤离。其后则传来菲律宾群岛被袭击的消息。无敌舰队不顾已经被南阀占领的新几内亚岛，直扑菲律宾海域，终于在吕宋岛沿海捕捉到了联合舰队主力。
关于吕宋海战的传说，并不如后世记录的十倍那么夸张，因为甘阀为了恐吓对手也采用虚张声势的手段，这也成就了和族名将冈村龙三的威名。但实际上三四倍差距总是有的，当时的战争只凭数量取胜，甘阀都不知何为阵型就莫名其妙的输了。无敌舰队就此成为历史，大洋上的霸主改成了联合舰队。
失去无敌舰队的甘阀在澳洲也呆不下去了，印度洋看似也守不住了。甘阀在遭遇重创后，做出了尝试性的谈判，希望拿已占领澳洲部分来和南阀交换保留其在印度洋的利益。
不想南阀轻而易举的答应了，随即双方规定以南阀占领的南洋群岛为界限，南阀海军不进入印度洋。甘阀将塔斯马尼亚与澳洲占领部分交给了南云财阀。然后换成南阀陷入了澳洲战场，再也无暇西进。
接下来的几百年，甘阀处于很尴尬的境地，在扩张无望而内部人口增长的巨大压力下，民族矛盾与贫富差距矛盾激化，难以依靠只有高尚思想而实际空乏的佛教来化解。婆罗门教势力又开始以改头换面的姿态出现，它们吸收了佛教因果轮回，又披上了佛教众生平等的外衣，在财阀新贵们的推波助澜下，迅速传播整开来。
他们所宣传财富的多寡与前世的因果有关系，而今生的地位是天上诸神根据前世所决定的。以教派核心元老与传教者为婆罗门，其次以财产多寡授予财阀贵族与富有者为刹帝利，中产阶级为吠舍，无产阶级为首陀罗，破产者为达利特。这样原本为吠舍和首陀罗的贫穷低种姓争相去以传教者身份来成为婆罗门，新婆罗门教势力再次抬头。
面对这样的局面，甘阀高层确实很想制止，但在无力解决贫富差距并无法化解民族矛盾
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