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但对姜望来说，无非是更换了早课晚课的内容。将之前例行的冲脉孕养道元，转变为对躯干之海洋的探索。
脊柱之海又名通天宫，躯干之海又名五脏府，也有人称其为五府海，意为五府皆在其间。
天地孤岛漂浮于五府海中，其下海洋广阔没有尽头，其上雾气茫茫没有尽头。天地之间，彷如唯此一岛，“天地孤岛”之名，倒也恰当。
在真正踏入其境之前，常有人会误会，以为内府境之五府，即是人身五脏。
这种臆测是不正确的。五府的确与人身五脏有一定的对应，但在躯干海里，位置却并不相对。
且不说无边之躯干海，根本无法与肉身位置对应。即使真能勉强对上了，若按照人身某一内脏对应之处去寻内府，其结果必然是迷失在蒙昧之雾中。
比如姜望现在就能感觉到神通种子所在的位置，那也标志着他的第一内府。那位置在茫茫蒙昧之雾里，极为遥远，根本与肉身五脏位置无涉。
对于姜望来说，它更像是天地孤岛之外的第二个信标，能够让姜望在蒙昧之雾中不至于迷失。
修士探索躯干之海洋的过程，便是驾驭腾龙道脉，在蒙昧之雾中探索清楚这个世界。
这世界看似无边、实则有涯，但绝非一日之功。
因为腾龙道脉在蒙昧之雾中坚持的时间有限，随本身通天宫的强度而有不同。
修者必须在腾龙道脉无法坚持之前回到天地孤岛，不然，一旦腾龙道脉被蒙昧之雾磨损干净，其结果就是身死道消。
天地孤岛是这样重要的一个大本营，其本身也是需要巨量道元支撑的，不然也会渐渐沉入“海洋”中。
所以腾龙境修士明明可以吞吐大量道元，能使用的道元数量往往相对于通天境却没有太大提高，就是因为要耗费大量道元支撑天地孤岛。
修者探索五府海时，既需要记住路线，不能迷失。又需要衡量自身，不可勉强。
总之是一个非常危险的过程。
比推开天地门之前的任何一境都要危险，随时有生死之忧，说不定哪次修行就无声无息的陨落了。
修行世界发展到如今。修士们也发明了无数种方法，以保证在蒙昧之雾中探索的安全。但无论哪种，都不如一个稳定的“信标”有用。
所以那些还在腾龙境就能感应到神通种子的修士，往往被视为天才，倒不仅仅只是因为神通可期的原因。更是因为这些修士相对能够更轻松的晋入内府。
当然，现在它只是信标。
待姜望探索完五府海，水到渠成，轻叩内府之门时。
它就是神通。
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