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罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。”
施肩吾也有一首《观美人》写道：“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。”
白居易亦有一首《小女冠阿容》，描写得惟妙惟肖：“绰约小天仙，生平十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在旁边。”
可不是么？从唐到宋，开放转封闭、进取转保守之后，中国的社会竟然停滞了一千年，直到在世界大潮的冲击下，才总算开化了一些。相应地，终于才又有女人敢于显露“姑山半峰雪”，展现美好身材。
又像什么“女人不可参与国家大事”、“男人的大事不要跟女人商讨”之类，都是中国传统礼教的说法。蕙娘在年纪轻轻时就被掠，中断了礼教的培养，可是这些观念在她心中至今都还根深蒂固。可见礼教之所以难破除，关键就在于被礼教所约束的人，自己不能清醒认识到，反而还十分维护礼教呢！
赵矜心想：“我的思想自然是远远超前于这个时代，但是无法让别人轻易转变呀，只有试试潜移默化吧。”于是请蕙娘与六女跟着自己，到男人们那边去，大家一起叙话，顺便唱唱歌儿给他们听。但是蕙娘不肯去，六女中的两个小的也胆怯怕生，赵矜只好由着她们了。
楚楚、香芷、金鸳、玉鸾四个，以往见多了生人，心里也没有太多礼教束缚，欣然应承，大大方方地跟着赵矜来到男人们那边，跟他们谈天，给他们唱歌，祝好汉们从此跟着主公哥哥，鹏程万里！
尽管没有乐器，她们的歌喉已足打动人心。好汉们听得个个如醉如痴。她们唱的都是《乐府》里的曲子，引发好汉们思乡之情。数曲之后，应赵矜的要求，四女也为二十二骑里的少数民族兄弟唱了一首北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
最后一首，也是赵矜的“点播”，乃是白居易所作《忆江南》一词。
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
江南忆，
最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
江南忆，
其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？
听着听着，中华气象，涌上心头。如何追忆，何时重逢！众好汉不禁感慨大发，一时悲不自禁，一时壮怀激烈。他们誓愿跟定主公，向着有朝一日回归中原的目标，拼搏奋斗，虽死无憾！
这一夜情景，有诗为证：
暮色苍冥满乾坤，
火光掩映歌舞人。
只为红颜数支曲，
致使好汉欲断魂。
阴山远在玉关内，
江南更于东海分。
记取今宵思乡梦，
王师由此万里征。