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角山府分坛出了这么大的事，连分坛主事都死在其中，值此敏感时期，要是稍微谨慎的护法修士都不会冒冒然的跑来这里。\\ . В5 .ｃ /
但一则这角山府临近澧水郡，这里可是水云宗的地盘，而水云宗向来是不太理会外界之事，只要不是敌对水云宗，她们才懒得管，而其他宗派现在都是从各自的地盘向周围辐射，虽然这角山府所在的也不是什么绝佳的地方，因为这里算是三郡交界处，但毕竟还没被列入打击范围不是。
所以做为坐镇这一小片地区的护法付中申，在接到通报后，第一时间就从临近分坛赶了过去，却是没有丝毫犹豫，因为这分坛的兴衰也影响着付中申修为的高低，所以他不敢半点马虎，毕竟关系着切身利益，不得不打起十二分的关注。
从报信到他赶到角山府分坛来议事，也就两天半的功夫，也就是在靳秋杀人放火之后的第三天，正主到了，而靳秋也一直没有离开，暗中隐在这里，想来如果要问确切的信息，唯有在这议事堂询问几个管事，才能全面细致的了解整个事情的经过。
果然，那明教护法付中申人一到，就马上召集众人，务必以最快的速度查清事实，做出正确的应对，渡过这次小小的危机，在付中申眼里确实只是小小的危机，一则没有发生修士参与，那么就有绝对的力量抗衡任何敌对势力，二则，如果不是主事一死，教众们会惊惶，导致香火不盛，他付中申岂会屁颠屁颠的匆匆赶来。
一介凡人死则死已，但是不能使的教派分坛人心离散，所以第一要务就是安抚教众，再迅速的选出新的主事，然后看哪个不长眼的还敢再闹，立马灭掉，事情也就完了。
这付中申也是雷厉风行的人，毕竟是修行中人，也没闲功夫参合进这些琐事里，所以做起事来也是非常的果断，三下两下也就把事情定了下来，底下众人也是唯唯诺诺，付中申说什么就是什么，也没有提出异议的人，即使在靳风海主持事务的时候，这里的人都是做为执行者，很少有决策的机会，或者说靳风海为了大权独揽，根本就不听取众人的意见，也是为了维护他的权威，使得分坛没有能威胁到他地位的人出现，这就足够了。
付中申并不具体管事，所以也就不了解其中的内情，但他自有办法，直接选择几个入教时间长，有威信，有号召力的人出来做为候选者，因为主事的任务就是好好的分派各人的任务，所以不需要多有能力，只要能使得众人服气就行，然后让众人各自选择其中一个，并写下其人的名字，最后上交到付中申的手里，然后付中申让定新主事就行了。
简单却很有效，这些只是寻常之事，直到确认再没有人前来，大概在这里的多半就是此处分坛的所有管事了，靳秋也曾考虑过，是直接杀出去，还是等这会议结束后，再单独会会这明王教的护法修士。
只是略微考虑了下，就决定能杀多少是多少，反正这些人不论抱着什么样的想法进了这明王教，就得接受明王教的好坏，比如生活的更好，有些许权利，还有整个教派的庇佑，但同时也得接受外界对明王教的打击，波及或者说是牵连也好，反正这不利的一面也只能承受了。
而靳秋的这一丝犹豫，也说明他还没有做到真正的极境，如果过不了这一关，就不会那么圆满。
而靳秋也为了某方面的考虑，从储物袋中拿出一个面具，确实很久之前用过，后来没有带在身上，一次采买衣物的时候，又顺手买了两个。这个面具却是最寻常的老虎面具。带好面具，靳秋从门边阴影处现出身来，而那付中申处在众人中间，再加上靳秋的境界高过付中申，两相一合，即使靳秋并没有怎么刻意的收敛气息，也没有被他发现。
只到靳秋走到大门正中，当然，现在开会，所以大门是关上的，这样一来，靳秋相当于把这最大的出路堵住了，还有一个出口，却是在主位边上的小门，却是只能一两个人同时通行。
而直到靳秋站定，与会的所有人这才发现，顿时一惊，惊疑这人是怎么悄无声息的溜进来的，惊疑过后就是好笑，一笑这人不知死活，因为他们要么见过或者听过护法的厉害，那怕是武林绝顶高手也不是对手，这种信心是通过无数挑战明王教尊严，最后的下场只有彻底消失一途得来的，从没有例外，只要有护法在场，多少人都不行，二笑这人带着这可笑的老虎面具，简直是滑稽的很。
然而当某个人激动无比看向他们的护法大人要怎么样惩治这来的突兀之人时，发现护法大人的脸上既不是嘲讽般的戏谑，也不是自信十足的平淡，而是带着凝重，眉毛都纠在一起了，这可是从来没有过的现象。
而随着越来越多的人发现这个现象，整个会场变的很是安静，安静到寂静，就是一根针掉落在地上都能听见的寂静。
付中申却是没有理会这些俗人，而是带着凝重的心情看着躲过自己灵觉，堂而皇之的这样走出来，这样的人，如果不是傻子，就是实力极强，强到能无视自己可比拟先天境界的修为，再一联想到最近本教接连遭受的打击，答案就呼之欲出，但是最近得到的情报，那些骄傲跋扈的宗派弟子却还没有到这附近活动的消息，难道要拿我第一个开刀。
想到这里付中申心里一紧的同时，又有些愤怒，自己吃了多少苦，经受了多少磨难，这才得以登堂入室，到了这个地步，那些门派弟子按部就班，稳稳当当，顺顺利利的修到先天，这是多么的不公平，但奈何这些宗派把持着这条求道之路，又设了种种限制，同样是修炼，可能同样时间差距就非常大，这让付中申资质不行的人怎么甘心。
而明王教的香火愿力修行，则几乎不看资质，只要心志坚定，再慢慢的传教，总会聚塔成沙，慢慢壮大，修到先天的可能大大增加。
而付中申也确实是这样达到先天，或者说等同正统修士的先天境界，而按照明王教的说法，这个境界，已经可以使用咒法攻击了，完全超越了凡人极限。
像付中申这样的修士，以修炼香火愿力得来的念力为引，灵符为辅，天地元气为根，再以咒法激活，便会发动不输于正统修士法术的咒法或者也可称为符法。
而明王教的修士虽然要几步配合才法施展咒法，比起正统修士几乎是真元和灵觉同时一动，就施展出法术来要呆滞一分，但明王教修士的念力消耗很少，只是起到牵引激发的作用，所以理论上，只要有足够的念力和灵符，他们就可以一直斗下去。
而正统修士的真元施展法术则要少，如果不能在真元消耗之前解决战斗，那么就危险了。但这只是斗法之时会遇到的问题。两者最大的区别就在于正统修士不仅有灵觉，也就是修炼神魂，而与此同时，真气真元也锻炼滋润着身体，可谓是全面提升，全面进化，所以身体的反应，寿命的长短，还有受打击的能力等等都不可同日而语，就拿正统修士来说，一到先天，可就凌空而立。但明王教修士要想飞天，只能施展符法，别无他法，因为明王教的修炼就是专修神魂，只不过不同正统修士的感悟天地，历尽世情，进而升华，而是依靠香火愿力的推动，以念力方式存在，缓缓滋养神魂，继而进化。
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