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看完昔如沙这章，忍不住要围绕张安国的叛变说几句。
中国自古以来，就不缺叛变的文化，而细想南宋风烟路的时代背景又和三国两晋南北朝诸多类似，相同的历史背景之下，难免会孕育同样的求生哲学。
中国有句古话，叫不要把鸡蛋放在同一个篮子里，应用在政治和求生哲学中，就是首尾两端，但是传统的忠君思想又根深蒂固，怎么办？因而，很奇怪的是，在这段历史中你会发现，很多家族，哥哥支持一方，弟弟必然支持另一方，甚至爹娘老子是一派，儿子又是另一派，这是一种历史背景压迫之下的自我保护，也是一种求生哲学，原因在于，鸡蛋放在不同的篮子里，碎了一个，还有另一个。[.]
举几个例子，最简单的，诸葛亮的哥哥在东吴，而诸葛亮在蜀国。而东晋，有个人物很有名，这个人叫郗超，也叫郗嘉宾，这个家伙是个倒皇派，暗地里支持桓温篡位，就差那么一点点就成功了，但是他的父亲却是个保皇派。有兴趣的可以去翻翻世说新语，关于他和他父亲的典故很是有趣，假到一定的境界了。
再比方说，东晋的王氏家族，也是林派分立，各有所属，这样给人的印象是家族分裂或是啥啥的，但是带来的结果却是一支被灭，但是另一支却能继续存活。最典型的例子就是，南朝侯景之乱，王谢大族几乎被诛杀殆尽，但是王氏一支中先前投降了北朝，就此存活延续。同样的例子在南北朝双方处处都在上演，比方说很多人都不知道，苻坚的儿子在淝水之战失败后很快投降了南朝，并为谢安引为上宾的历史（虽然他其后因卷入南朝权力被杀）。
我举这些例子，不是为叛变者辩护，而是旨在说明，在那种混乱的年代，能够存活已经是最大的本事，至于你选择抗争到底还是委屈求全，在多数质朴且短见没有文化的人眼中，其实并没有什么优劣之分。首先，此地今rì属此国，明rì属他国，对百姓而言只是换了一个皇帝，很少有明确的国别观念。其次，传统文化中，家国家国，家在国前，没有什么比延续家族血脉更重要的事情，所以，鸡蛋不可能放在一个篮子里。这也是中国历史以诛九族为最严厉的处罚的原因之一。
所以说，单纯的去看某个人的叛变是不妥，还需要透过这个人的叛变去看他背后的历史背景和时代文化，他的叛变或许并不简单因叛变而叛变，历史是丰富的，人xìng同样也是丰富的，每一个人的背后都是一个个复杂的人生。