第二百零四章 王喜儿的告别演出(第2/2页)炮火1906

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è衰之后,就没有可能继续吃艺术饭。

    都是靠着一张脸蛋,根本就不是真正的艺术魅力的体现,人的自尊被践踏之后,哪里还有人与艺术的互相促进?

    京剧nv伶们都给当成jinv当成随意玩nòng的对象,她们是下溅的,不被尊重的,在后世也是如此,nv艺人拼命的想要嫁入豪én,或是当富人权贵的二三,根本就没有廉耻可言。

    一方面被轻贱践踏,一方面自轻自贱,两厢合拍,你情我愿。

    这样的艺术永远不能随着人的思想进步而与时俱进,只能面临淘汰。

    西方的艺术并不见得就一定比中国的好,中国的许多传统艺术还是能胜出一筹的,可是,传统艺术不被尊重,它的掌控者,人,不被认同,结果人无法凭借艺术得到自己想要的,无法与时俱进。

    时代在进步,人也要进步,艺术与人脱离,怎么可能进步以适应时代?

    所以说,这样的艺术温这样的环境,艺术能够长青那就够奇怪的了。

    后世喜爱现代歌剧的并不一定会喜爱古典歌剧,为什么?还不是现代歌剧糅合了许多的流行元素,它是经过这个时代标准检验过的,适应这个时代的,以这个时代的土壤为根基生长出来的。

    歌剧艺术家可以在大剧院,在英国nv皇面前唱《悲惨世界》,唱贫穷的人们要反抗,许多老年艺术家都是那些nv皇、总理们的偶像。

    而后世的中国依然没有走出那个怪圈,从事艺术的人不被尊重,然后许多艺人自轻自贱,仍然在当jinv的当当兔子的当兔子。

    当然艺术也有被尊重的地方,比如唱歌能唱成上将之类,然后生个儿子能够凭借这个崇高的地位叫嚣“谁敢报警”。

    如此尊重艺术的现象比比皆是,比如有亿万富翁做干爹的居然能屈尊进入娱乐圈,从富家干千金到戏子的身份,不得不说是让人感动,或者说艺术的地位真崇高,能够让这样的千金xiǎ姐也争着要挤进艺术圈。

    俄罗斯为何一蹶不振,是因为俄罗斯人的整体素质下降了,为什么?反复的个人崇拜与歌功颂德,使得艺术全部蜕变为工具,因为歌功颂德而存在,失去了本身的魅力,结果,与时代严重脱节。

    没有艺术熏陶的整个民族,陷入了怪圈之中,他们面临着文化的重建,因为他们的街上也到处都是吵杂音乐、暴力与**电影,还有来自日本的各种片子。

    艺术并不是独立存在的,它们互相影响,木桶效应。

    在木桶效应之下,整个民族因为歌功颂德型个人崇拜型导致艺术的几十年断代,产生了严重的后果。

    坐在京奉铁路上,李安生还在思考着这些问题。

    关外的艺术因子太少太少了,或者说,目不识丁的人丁太多了,各种传统文化也没有合适的土壤,必须要做出些改变了。

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