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后来进入曹魏时期，两汉察举制度既坏，新的选官制度自然就应运而生，这叫新朝新气象。// . . //
这项新制度就是曹操于汉献帝建安年间所创立的“九品中正制”，当然发起人却是曹操的好儿子，真正意义上篡汉的魏文帝曹丕。
当然作为一世枭雄，曹阿瞒心狠手辣之余，他的工作作风还是值得肯定表扬的。
务实而功利、重才而轻德，盖以论人才优劣，非谓世族高卑，那张辽、典韦，可都是寒门出生，不照样成为手下大将，除了暴发户，否则成功往往都是有可贵品质的。
而曹阿瞒时期，此项制度只是临时性的行政措施而已，及至曹丕篡汉登基，才将其正式确立为政府的官员选拔制度。
这也意味着“九品中正制”全面颁行，此后一直被魏晋南北朝沿袭，历时又达四百年之久。
而所谓九品中正，分其为三等九品：上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。
人才评选的标准也因此分出三：一、家世出身；二、才德行状与政绩表现；三、人品优劣。
时代在发展，历史的车轮也在滚滚而动，人曹魏推行这项制度的初衷，本是为了矫正汉末察举制度徒以名德标榜、不务实际的毛病，进而“杜绝朋党”、“破除门阀”。
可还是那句老话，中国人从来是上有政策，下有对策的，施行不过数十年，流弊比之两汉察举有过之而无不及。
察举制最致命的是，平民无钱读书，随后被世家豪门长期占据孝廉之位。
而九品中正制最致命的缺陷是，一切的一切都取决于“中正官”的一己爱憎和个人好恶。
“高下逐强弱，是非由爱憎”
“一人之身，旬日异状”
“上品无寒门，下品无世族”
“世胄蹑高位，英俊沉下僚”
九品中正制最伟大的地方在于，它把”我爸是李刚“这种影响和作用发挥到了极致，上品寒士？
产生这种情况的概率比蚂蚁和蜻蜓交配生出大象还小。
最后，真正的人才湮没无闻，政治权力被门阀世族完全垄断，特权阶层奢侈万端，官场腐败丛生，吏治一团黑暗。
要不是冉闵、谢安、谢玄几个大神撑着，北方游牧民族在灭了汉人几百年了。
《狼图腾》上说，胡人对汉人的杀戮，是民族大融合，为汉民族换上新鲜的血液，对于这种说法，李治实在不想给与评论。
但儒家畸形的文化，却是不管你换了多少血液，都是无用的。
正如鲁迅先生说的：成吉思汗“入主中夏”，术赤在墨斯科“即汗位”，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。可为什么中国人现在竟来硬霸“元人”为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？
而九品中正制，却实在能够当的罪魁祸首之一，但就是这样的制度却一直沿袭到了隋朝初年，至开皇中期才被罢废。
这就和中国人的乡土意识一般，轻易是不想挪窝的。
而大业年间，一代雄皇的隋炀帝杨广，第一次创设了“进士科”，令天下士人“投牒自进”，由朝廷举行策试，后又改试诗赋。
这就是伟大的科举制的开端，不过也正因此，很悲剧的，杨广站在了天下门阀的对立面。
但不久的天下大乱，却让科举制实际上并未得到真正有效的施行，但还是令杨广欣慰的是，科举制发明者的名头还是注上了他的大名。
直到贞观时期，科举制才得以正式确立。
而所谓科举，即“开科举士”之意。
唐代先后所开的科举名目甚多，主要有“秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子”八科，除“明经科”与“进士科”外，其他均为专科，不为世人所重。
而大唐一代，独为世人所重者，唯有“进士”一科了，这也是薛元超人生三大恨之一的由来。
而施行科举制后，所有人只要自认为有应举的能力，就可以“怀牒自投”，向所在地的州县报考，既不需要像两汉那样经过地方官察举，也不需要像魏晋以来那样等待九品中正评定。
虽然唐代的入仕之门面向全社会开放，但是其考试过程却非常严格。
考生必须先通过县考、州考，然后才报送朝廷，参加礼部的大考。
考试及第者并不是马上就能当官，而是仅仅取得入仕的资格而已，必须再通过吏部举行的考试，及格者才能正式授官。
而吏部考试却有四个条件：“身、言、书、判”。
“身”是指容貌仪表，讲究的是“体貌丰伟”；“言”是指口才谈吐，讲究的是“宏词辩证”；“书”是指书法，讲究的是“楷法遒美”；“判”是一种公文判例，讲究的是“文理优长”，往往取一些州县和大理寺过去的疑难案件，“课其断决，而观其能否”，要求考生必须通晓事理、谙熟法律，如此才能明辨是非、秉公而断。
也就是说，要在唐朝政府做官，除了要通过县府、州府、礼部的层层考试之外，还必须通过吏部近乎苛刻的遴选。
既要长得五官端正、一表人才，又要口齿伶俐、雄辩滔滔，还要写得一手好字，最后还得精通人情世故和法律，能够对疑难案件进行准确的研判，而且“判文”还必须写得文辞优美、对仗工整、言约旨远！
什么叫人才？
这就叫人才！
能通过这种考试的人完全可以称之为出类拔萃、凤毛麟角！
后世的精英们，在他们面前都是浮云，当然前提是，政策得以落到实处，否则不仅是浮云，恐怕像九品中正制成为火烧云了吧。
由于吏部考试的门槛相当高，所以科举及第之后，屡试不中的人比比皆是。
而这样的人绝非少数。
有唐一代，进士及第后整整二十年都未能通过吏部考试、长期不能入仕为官的，比比皆是，大有人在。
李白的诗，谁能比得上，谪仙人不是吹出来的，但做官的时候，都人至中年了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，高兴中，又隐隐的透出一丝悲哀啊。
终于论着到我了，那轮不到的人怎么办？
譬如“文起八代之衰”著称的北宋大文豪韩愈，科举及第后，三试吏部不中，十年犹然布衣。
唐宋科考之严，于此，可见一斑。
但也正因为如此严格，它才能为国家选拔出真正的人才。
就像古中国和现今日本的功夫茶一般，复杂的让人瞠目结舌的程序和严格的手法的背后，是对茶文化的尊重。
可见，传统也并非没有意义。
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仰着头，李治怔怔的看着太极殿的屋顶，回想起自己心目中关于科举制的发展历程，所幸这些自己还没有还给大学选修课的讲师。
低下头，撇了撇桌上的密
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