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第三百二十一章书院辩论（下）
司马孚平日看起来很内敛，不似他大哥司马朗那般阔达有长者之风，也不似他二哥司马懿那般智谋高绝，但隐隐极深。 . b５ 、 ｍ \\平日的司马孚，只是默默做事，不显山不lù水。但并不代表司马孚就没有脾气，面对杨修这当面的挑衅，司马孚自然不会逆来顺受了。
心中盛怒，司马孚表面上却还保持平淡，更lù出淡淡的笑意，向着郑玄和张俭拱了拱手，说道：“自先秦以来，百家并起，先贤都以寻找治国良方为目的。其中以儒墨道法四家为显学，这四家探讨治国之道亦为最深。我儒家先贤，取以德治国为良方；法家诸子，则以法治国；老庄之道，则无为而治。孚以为，无为而治，是太宽；以法治国，则太严……”
说到这里，杨修轻笑道：“如此按叔达所言，还是以德治国更为合适？”
司马孚瞥了杨修一眼，摇头道：“非也以德治国，本意虽好，然流于空泛”
听到此言，杨修眉头一皱道：“如此，岂非先贤之道，无一适合治国？”
司马孚听着，哂然一笑道：“德祖兄莫不是忘了孔圣人所言中庸之道”
杨修沉了好一会，忽然惊讶地盯着司马孚道：“叔达所言，莫非融合先贤之道？这，怎么可能……”
见到杨修脸上那惊骇的神情，司马孚终于有扳回一局的感觉，轻笑道：“没什么不可能的天地本一物，岂能不融于一体儒起于农，而农为国之本，故儒之以德治国，当为本。然儒之治，则太宽，有大恶者儒难以治，当用法。以法为罚，以儒为教，互为表里，为之中庸。而天下虽以农为本，但还有工、商。墨起于工，故治工之道，当用墨之义。道起于商，治商之道当用无为而治。士则为治国之人，不当仅起之于农，而应工、尚皆取。只是农乃本，故士亦当以儒士为本，其余商、工等人为辅，此方合中庸之道也”
旁边的曹植，听完司马孚这一番言论，心中暗暗点头。司马孚跟着自己已经有一段时间，中间虽然颇为忙碌，但闲时二人亦会经常jiā流，发表对治国之道的看法。现在司马孚这一番话，显然受自己影响极深，中间有些话司马孚虽然简化了，但曹植还是能听出来司马孚对此有很深的感悟。
不过仔细一想，司马孚有此感悟并不意外。曹植现在虽然不是如一方诸侯那般，掌管偌大一个势力，但是却对多方面都有ā手。其中，大部分想法虽然都是出自曹植，但曹植开了个头之后，后面的事情大都是司马孚来负责的。
开设天然居、贩卖茶叶，让司马孚接触了以前都极为鄙薄的商业。刚开始时，他是因为商业乃曹植发展极为重要的一环，他不得不帮忙。然而接手之后，才发觉，商业并没有自己想象中的不堪。加之平日又翻看一些陶朱公、吕不韦之事，让司马孚感悟良多。
除此之外，曹植又经常会和马钧一起捣鼓些其以前眼中的“奇yin技巧”。然而当司马孚亲眼见着这些“奇yin技巧”发挥出难以想象的威力来，他不得不改变曾经的观念，对其正视之。工商都接触过，加之以前就学过的农事，加上与曹植的经常jiā流，这才有司马孚现在这一番言论。
不过，司马孚这一番言论，并没有得到其他人的认可。杨修身边的丁仪听到之后，摇头道：“叔达此言差矣。工，奇yin技巧也，有此等时间，还不如多读几本圣贤书，学习治国之道。商，更是可笑。商人重利，天下皆知，iǎ商人或贪一金一物，大商人贪的就是一国，吕不韦奇货可居，便是最好之证明。故，在下以为，以农以儒为本，方是正道，其他皆取之道矣”
丁仪这一番话，最为符合一众学子平日之学习，因为闻言之后，几乎所有人都点头称有理。
见到这一幕，曹植轻叹道：“果然，要改变，不容易啊”
司马孚听着，忍不住“嘿嘿”地发出冷笑来。丁仪见到，脸è变了数变，凝声问道：“不知叔达笑什么？”
司马孚一摊手，说道：“笑汝只知纸上谈兵，犹如赵括”
丁仪闻言，怒哼一声道：“纸上谈兵？以儒治国，乃我大汉得以连绵至今的因由”
曹植见着，正了正身子出淡淡的微笑。司马孚的表现非常突出，基本上能将自己的想法都表达出来，如此根本不需要他出口，有司马孚替自己出言，这更加好。毕竟自己身份不凡，若是说错一句，反倒会惹来不必要的麻烦。
司马孚果然没有让曹植失望，不屑一笑，大声问道：“先汉之荣光，最盛乃武皇帝之时，可是如此？”对于此问，丁仪想也没想就点了点头。司马孚见到，不屑之意更浓，凝声问道：“那汝可知道，武皇帝一朝，岁入多少？北伐匈奴，开支几何？”
丁仪听到，脸è变了数变，不止是他，就连在场不少人都脸有难杨修见丁仪吃亏，连忙接过话头道：“此乃朝廷机密，我等不知亦属正常。”
见到杨修投机取巧，司马孚也不在意，轻笑道：“具体数目，我等或许不知，但德祖应该清楚，自与匈奴开战以来，国库日减。以致后来，百姓生活苦不堪言”
司马孚这话一出，所有人都一脸惊讶的望着他。这事情大家或多或少都知道，但是汉武帝乃是大汉公认最英明神武的皇帝，一般都不敢谈他不是。现在司马孚竟公然数落他，怎让众人不惊讶。
司马孚所说，其实都是公开的秘密了，杨修也不得不承认，轻轻点头。司马孚见着，轻笑道：“那一仗，可是将文景两代积蓄都打得一干二净。若无文景两代之积蓄，又岂能有武皇帝之赫赫武勋”
这也是既定之事实，众人听着，忍不住再次点头。司马孚见到，不等杨修开口，便抢先说道：“文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术，亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术？”
此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。
见到众人不语，司马孚笑了笑，说道：“既然如此，诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德，就能退敌兵？我儒家何以在于先秦难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用？反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下？孚以为，治国之道，并非一成不变，而是该因势而为。儒家之道，首曰仁；次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽，我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则象生。现今象四起，单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙，理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束世，为万民谋福祉”
司马孚的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
荀家二子，沉默不语。那边陈
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