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灵诀则不同，这本古籍残卷中所讲述的修炼法门，原本就是一本单独的功法，就是从修士修出灵力，形成灵识的一开始，通过七修化灵诀特定的功法，从识海里直接锻炼灵识，将灵识当做独立的存在，通过修炼，将才开始只是散乱地散布在识海的灵识凝聚起来，形成一个自行的动转方式，慢慢地凝聚，达到最高的一化为七的境界。
比如一般的修士达到筑基期灵识能够外放时，虽然将也可以将灵识外放，但所施放的灵识却是成片状分布的，当一名高阶修士将灵识对准某低阶修士之时，外放的灵识名义上是成线状分布，对其进行威压或遭成灵识伤害，实际上却仍是成片状分布。而更高阶修士虽然修为高深之时，能够将灵识化为千千万万，或者也会对低阶修士产生莫大的伤害，但那些灵识只是建立(全文字小???，?在.1⑥κ.(1⑹κ..文.??)在一力降十会的基础上，虽然名义上万万千千的灵识是呈线形分布，但实际上仍然与中低阶修士一样，还是呈片状的存在。
而非像七修化灵诀这样，是将灵识真正地凝聚成束，成为单一的强大的存在，而到了高阶，自然同样的可以将灵识化为千千万万。
张凡看了看七修化灵诀，就准备修习这册，虽然七修化灵诀只有前面短短的二层，但修到极深之处，仍然可以将灵诀一化为三。而五行灵识，只是张凡拿来参考的，虽然花了不少灵石，但张凡却一点都不心疼。
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