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哭了尿了病了怎么办？我看送到育婴堂就不错，那里的人可都是专业人士
文小姐在桌下重重地踢了我一脚，我心中高兴，也感觉不到疼痛了。想不到我担心的事情会这样轻而易举地就解决掉了，真是天从人愿。老蔺临死前曾经告诉我，他在抚养幼小胜光的时候就已经知道，大凡养育转世宿体的人都没有好下场，可是他为情所困，最终还是义无反顾地做了下去，结果遭到反噬之祸。“生死祸福，天命而已，我求仁的仁，并不觉得伤心难过
老蔺是为情所困，那我、张铁嘴和文小小姐呢？我们三斤，可对太常婆婆没有什么情义，凭什么让我们为她作嫁？就为了最后的家破人亡么？
吃过午饭，我回到文家为我准备的那间卧室里，坐在床上继续打坐调息。这些日子我修习《斑饥罪》，已经悟到了许多妙境，《巍饥罪》虽讲得是占星术，但其阴阳变化、天人感应的原理却和卢生的天书秘术息息相通，中间的曲径通幽之处。往往可以互相印证，修炼以来，但觉得神完气足，颇有脱胎换骨之感。道家修炼，讲究顺乎自然之理。合乎虚无之妙，弥补其不足。限制其有余，《微饥罪》记载的占星术是远古先民对大自然的最初理解，而后世虽然时代进步，但由于对自然的理解参杂了太多自我功利的成分，反而不如远古先民的认识来得简洁纯正。
天下万物，皆有自然之理。
《淮南子》说“天设日月，列星辰。调阴阳，张四时”《千字文》有言“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈景，辰宿列张”这日月星辰其实就是最原始的自然。《斑饥罪》虽不是道家的典籍，却更合乎道法自然的道理，天书秘术是卢生毕生的修炼心得，里面记载的都是他身体力行的高深术法，两者结合在一起修炼，真有事半功倍的奇效，似乎不必象任天庭所说的那样要重新调制水火，再续坎离，体内阳神已然跃动，隐隐有羽翼渐成之感。
我心下得意，依此修行，早晚可证得大道，不比到外面辛辛苦苦地求师访道要强上许多？何况那些名师未必便是实至名归，很多都是浪的虚名之辈，求师访道不过是徒劳心神，就连桀然禅师这等高人，行事兀是颠三倒四，说话不着斤两，又怎能迷津的作用？还是俗话说的好，“师父领进门，修行在个人”同样的术法运用，上下高低还得看各人的悟性。
想起桀然禅师，才又猛然想起自己很长时间未见到他了，跳下床来急忙打开那身严密包裹的衣服，只叫得一声苦，里面的油纸包尚在，但哪里还有樟木匣子的影子？！