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忠清道洪州海面。要求呈文进行交易。这是西方国家最早向朝鲜提的贸易要求。朝鲜守“藩臣无”的规定。“恪遵法度。正言拒绝”。除了面临西方的贸易要求外。天主教势力也在不断的向朝鲜展。
在中国的天主教传教士利用朝鲜府对西洋天文历法和天文仪器感兴趣的机会。同来京的朝鲜使臣交往。传教士的博学多闻教堂的庄严崇高基督教教义表述的新奇观念也随著这些交传给了朝鲜臣。正祖八年（1784年）。鲜使臣李承薰在北京天主教南堂领洗为天主教徒。教名伯多。
他回国之后开始了秘密传教活动。朝鲜的天主教组织的的下教会信徒迅增加。但是朝鲜的教会属于自性质。没有经过教会任命的神职人员。教徒为徒受洗。不符合天主教教义。可朝鲜严格禁止西洋人入境。所以北京教区主教决定派遣相貌与朝鲜人相同的中国传教士进入朝鲜。元武四年初。传教士周文历尽艰辛。潜入朝鲜国境。随即开始了传教活。入教信徒有两班显贵。也有卑贱的士卒。
朝鲜政府将天主教视为邪教。不逮捕处决教徒。的知有中国传教士潜入之后。为了身的安危更是加紧了搜捕。逮捕拷打教徒。那个时候。中华帝国刚刚统一关内。与满清的争斗虽占绝对优势。却是无意中形成了明末局势。使的朝鲜政府手足无措。不敢轻易下子。两面好。仅此而已。那时候。他们对于从中国越境来的周文。视之如骨纹蚁。自然是杀之而后快。
周文李承6展了洪乐敏金建淳丁若等人。还有恩彦君李。以及北学论者朴趾源朴齐家。正祖以及两班士大夫认为对朝鲜威胁最大的。便是被视为邪教的天主教。在这种迫害下。朝鲜天主教被迫向偏远的区展。咸镜道就是其中之一。如今正值局势大变。这群人再也忍耐不了。他们也想参上一腿。