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卑弥呼，若是本王我没看错的话，其擅长使鬼道，以妖惑众，如此，幼平兵败，却也可以解释得通了”黄逍苦笑一声，这要他怎么说，旁门左道，本就是子虚乌有，人人常挂在嘴边的什么“子不语怪力乱神”，黄逍都感觉自己的话缺乏说服力。
不过，黄逍还听过，这个卑弥呼，似乎就是后世小日本口中的那个什么天照大神而且，黄逍还曾听过这样的推断：根据天文学的计算，大约在卑弥呼死了的前后，于公元二四七年三月二十四日和公元二四八年九月五日、北九州地区可见到两次日食。这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
因此，松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。然而此一暗杀说基于想像的部分过多，因而亦有许多不表认同的意见。
如果卑弥呼的确就是天照大神，那么邪马台国就必然位于九州地区。那么，位于九州的邪马台国为何又于何时东迁到畿内地区，目前则不得而知。有一说法是东迁即历史上的神武天皇东征，但尚待进一步研究。
要是卑弥呼真是什么天照大婶，那……
黄逍头一次感觉这么头疼，如果是在他穿越之前，有人和他说什么神啊、鬼啊的东西，黄逍一定会嗤之以鼻，但是，自从穿越三国之后，黄逍不管别人怎么认为，他自己对这个神鬼之事却是深信不疑，确切的说，是在遇到圣兽白虎之后，才相信了这样的说法。
那么，既然有史书记载这个卑弥呼擅长使鬼道，如此妖人，又当如何应付？难道，就这么轻易的放过小日本不成？想到放过小日本，黄逍只感到自己心中一阵阵的不甘心。
可是，若说不放弃，黄逍又拿什么来抵抗擅长鬼道的卑弥呼？周泰败得如此狼狈，换了自己，难道会好吗？旁门左道，当以旁门左道来对付，那个什么黑狗血、月经的污秽之物，难道当真好用不成？
黄逍，第一次，感到了头大，这次，真麻烦了！